Макарий (Невский Михаил Андреевич), митрополит, святитель

С 1864 по июль 1865 года, по распоряжению начальства, находился в Санкт-Петербурге для напечатания составленных им при содействии других членом миссии переводов на алтайский язык: 1. Литургии свт. Иоанна Златоуста; 2. Св. истории Нового Завета; 3. Евангелий воскресных, утренних и праздничных; 4. последования часов и изобразительных; 5. огласительных поучений для готовящихся ко Святому Крещению.

С ноября 1867 по июль 1868 года, с разрешения начальства, находился в Санкт-Петербурге для напечатания переведенных им, при пособии переводчика, на алтайский язык: 1. Евангелий воскресных, читаемых на литургии; 2. последования Святого Крещения; 3. Алтайско-русского букваря, составленного под руководством начальника миссии архимандрита Владимира.

С июля 1868 по декабрь 1869 года, по распоряжению Святейшего Синода, находился в г. Казани для соучастия профессору университета г-ну Ильминскому в пересмотре, исправлении и напечатании грамматики алтайского языка, составленной членами Алтайской духовной миссии.

В 1870 году крещено им обратившихся из идолопоклонства 10 человек, а всего к 1871 — 65 человек.

В 1870 году открыл училище для детей алтайских инородцев в с. Чопоше и ведется им лично, кроме того под его же надзором и руководством ведутся школы в с. Чемале и с. Манжуреке (совр. Манжерок).

В 1875 году перевел и издал на алтайском языке «Учебный Часослов», «Правило для готовящихся к Святому Причастию», «Требник с дополнениями». В 1878 году в Томске было напечатано Евангелие от Матфея на алтайском языке, а в следующем году — «Воскресное всенощное бдение» на алтайском языке с параллельным церковнославянским текстом. В 1879 году в Казани Православным Миссионерским обществом тиражом 1200 экземпляров была издана Священная история Ветхого и Нового Заветов, переложенная с татарского на алтайский язык воспитанниками Улалинского училища.

Будучи призванным на архиерейское служение, владыка Макарий продолжал переводческую деятельность. В 1885 году в Томске были напечатаны его «Беседы к язычникам», которые активно использовались теми, кто посещали алтайские селения с целью оспопрививания и благовестия. В 1889 году в Бийске вышла составленная им 1-я алтайская нотная книга «Пение на Всенощном бдении и Литургии на алтайском языке, переложенном на цифирные ноты». В Бийске также были опубликованы подготовленные владыкой Макарием «Литургия св. Иоанна Златоустого» на церковнославянском и алтайском языках (2-е изд., 1887), «Акафист св. великомученику и целителю Пантелеимону» (1889), «Правило для готовящихся к святому причащению» (1891), «Требник, переведенный на алтайский язык полностью» (1890), новый полный перевод Часослова (1896), автобиографический труд прот. Чевалкова «Памятное завещание» (1894–1895). Также перевел и издал 2 литургии — на алтайском (телеутском) и шорском языках. В 1899 году под его редакцией был издан Служебник, содержащий последования вечерни, утрени и тексты литургии на алтайском и церковнославянском языках.

Постановлением от 20 марта 1917 г. Св. Синод почислил митрополита Московского Макария на покой за преклонностью лет. Этому решению предшествовали грубые действия обер-прокурора Св. Синода В.Н. Львова. Митрополиту не разрешили жить в Троице-Сергиевой лавре. Он переехал в Зосимову Смоленскую пустынь, а затем местом его пребывания определили подмосковный Николо-Угрешский монастырь, где владыка прожил восемь лет.

В 1920 г. владыку постигла болезнь, из-за которой он оставался частично парализован до конца жизни. В августе 1920 г. по предложению Святейшего Патриарха Тихона свт. Макарию пожизненно был присвоен титул митрополита Алтайского.

В феврале 1926 г. митрополит Алтайский Макарий заболел воспалением легких. Вскоре, 1 марта, на 91-м году жизни, владыка отошел ко Господу. Святитель был похоронен около алтаря церкви с. Котельники близ Люберец, где он жил с 1925 г. после закрытия Николо-Угрешского монастыря.

В 1957 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий I благословил перенести честные останки святителя Макария в Троице-Сергиеву лавру. В апреле 1957 г. они были освидетельствованы представителями Московской Патриархии: гроб истлел, а тело и облачение остались целыми. Святые останки были перенесены в лавру и захоронены в крипте Успенского собора. В 1988 г. в крипте был устроен престол во имя Всех святых, в земле Российской просиявших. Архиерейский юбилейный Собор РПЦ 2000 г. прославил святителя Макария в лике святых. 6 июня 2011 г. по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла были обретены святые мощи. В настоящее время рака с мощами находится в Успенском соборе Троице-Сергией лавры.