«Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая! (Успенский акафист).

Так сильно обрадовать можно только человека, в жизни которого не было радости. Глубокий мрак черных жизненных туч облегал земную жизнь лучшей из женщин мира…

Что должна была она перенести, стоя у Креста своего возлюбленного Сына, если на посторонних странное впечатление производил вид крестных мук Спасителя, так что они, биющи перси своя, возвращахуся (см. Лк 23, 48), то что делалось в груди Матери Иисуса, когда она знала, что страдает Невинный, страдает плотью Бог... Если предсмертный вопль Господа заставил затрястись Землю и распасться камням, если солнце в ужасе скрыло лучи свои, завеса храмовая разодралась от верхнего края до нижнего, то что должно было твориться в сердце Матери и Рабы Господней… Это была невыносимая, мрачная, неустанно терзающая сердце пытка. Мрак черных туч сплошной массой висел над жизнью Богоматери.

И вдруг из этих мрачных туч выглянуло и осветило все солнце незаходимого счастья. Преблагословенной является Архангел Гавриил и говорит ей, что Земля, на которой она так много выстрадала, теперь уже не будет местом ее жизни, что ей предопределено успение, которое будет дверью в оный град всесветящий, прекрасный, Иерусалим вышний. Ей предстоит гроб, который будет лествицей к Небеси, где престол ее Сына, не униженного и опозоренного, как на Земле, а превознесенного паче всякого имени. Где нет и тени страданий, а вечный, незаходимый свет невообразимого на Земле блаженства.

Какая радость для души исстрадавшейся! Наступает этот дивный, благословенный день бессмертного, как говорит Церковь, Успения. Чистая душа Благословенной между женами (см. Лк 1, 42) отлетает от тела и приемлется на руки Сына, Который сретает ее, окруженный воинством сил небесных, и возносит в обители Небесного Отца. Погребение тела совершается всеми архиереями Вселенной, святыми Апостолами, которые на облаках со всех концов Вселенной прибывают силой Божией к смертному одру Богоматери. На третий день тело Богоматери воскресает, чтобы, по соединении с душой, жить вечно…

Но Успением обрадована не одна Богоматерь, но обрадованы и мы. Не только Ей дана была в этот день радость, но дана была радость и нам. Про всех нас нельзя, конечно, сказать, что наша жизнь такая же страдальческая, как жизнь Богоматери. Но можно и должно сказать, что она по своим страданиям имеет много общего с жизнью Богоматери. Мы, как и Она, странники и пришельцы на Земле. Хотя не такой по тяжести, как крест Богоматери, но все же тяжелый крест лежит и на наших плечах. Нам ведь, последователям Христа, сказано: В мире скорбни будете (Ин 16, 33) и многими скорбьми подобает вам внити в Царствие Небесное (см. Деян 14, 22)…

И вот в Успении род христианский явился обрадованным. Взятая со страдальческой Земли и вознесенная на Небо Небес, Она явилась как бы представительницей и предстательницей за род христианский… И всякий из христиан, внимательно всматривающийся в окружающую жизнь, знает, что Пресвятая Владычица, в молитвах Неусыпающая, является усердной Ходатаицей и скорой Помощницей роду христианскому. Над сиротами и беззащитными Она простирает свой всемощный покров. Для того, кого грызет печаль, Она — Утоление Печали, для скорбящих — Радость, для погибших — Взыскание, для больных — Целительница, для грешных — Споручница спасения. И вообще, Она всегда готова даровать верным Нечаянную Радость, каждому по его потребе…

О, как не радоваться нам за себя, когда знаем мы, что по Успении своем и нас не оставляет Пречистая Матерь Господа. Так и в нынешний день две радости встретились и облобызались (см. Пс 84, 11). Радость Богообрадованной Матери Господа и радость нас, не оставленных Ею во Успении…

Будем же радоваться этой святой радостью. Ею же растворим и молитву нашу. Громко взываем вместе с Церковью: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!»

(Священноисповедник Сергий Правдолюбов. Поучение под праздник Успения Божией Матери, 1925 г.).