«В тяжелые времена исторической жизни народов, человеку с душей, с любовью и к своему народу, и ко всему человечеству, — тяжело и жить, тяжело и умирать... Куда ни обратит он свой взор, везде — мрак, везде —зло, везде — горе, везде — тягостное зрелище… Только тогда проливается бальзам утешения в сердца друзей своего народа и человечества, только тогда они даже преисполняются живейшею радостью, когда среди скорбей настоящего времени что-нибудь отрадное, a тем более что-нибудь в высокой степени отрадное раскрывается пред духовным взором их в будущих судьбах народа, человечества...

В таком, сначала тяжелом, а потом блаженном положении находился и воспоминаемый ныне св. старец Симеон-Богоприимец. Пламенно любил он свой народ, желал всякого блага и всему человечеству. Нетерпеливо ждал он пришествия в мир обетованного Мессии. В лице Его он ждал Спасителя мира, Просветителя всех народов светом истины и добродетели; в Нем ждал он славы народа Божия — Израиля...

История св. Симеона внушительно учит, что никогда не следует предаваться малодушию и отчаянию при виде самых страшных бедствий народных и нужно мужественно с ними бороться. По свидетельству этой истории, из самых опасных положений Промысл Божий выводит человечество и народы торжествующими, воздвигая на спасение их орудия и силы неведомые, но могущественно действующие...

Посмотрите на наш народ: чрез какие тяжкие испытанья проходил он неоднократно во время тяжкой исторической жизни своей! И всегда Господь спасал и обновлял его в опаснейшие периоды его жизни. Он спас и обновил русский народ в тяжелые времена монгольского ига и междуцарствия... Он неоднократно спасал нас от жестоких потрясений, от опаснейших врагов в последующие царствования. Не оставит Он свой народ без благодатной помощи Своей и в будущем. Он силен оживить и возвысить народные силы, дремлющие, сокрытые, но не изжитые, как свидетельствует о том могущественное проявление их в годины испытаний в великих подвигах. Он может очистить нашу жизнь от нравственной нечистоты, от заблуждений и пороков и найти себе орудия там и в тех, где и в ком никто их не ищет... Все это должно возбуждать и питать в нас мужество, веру в Божественный Промысл и великие будущие судьбы своего народа. Но очевидно и мы сами, ожидая и прося себе помощи Божественной в тяжких обстоятельствах жизни, должны со своей стороны содействовать Богу в совершении им спасительных судов своих. Мы должны прежде всего стараться приготовить Господу путь к нам... Жизнью благочестивою, молитвою, живым желанием и ожиданием спасительной Божественной помощи мы должны призвать Бога на помощь своему народу, открыть Богу путь и в наши души, и в жизнь всего народа, подобно тому как св. Симеон и Анна, св. Мария и Иосиф и все благочестивые современники их живым ожиданием Христа и благочестием открыли Христу путь в мир... Всем нам подобает с таким же пламенным усердием трудиться для телесного и душевного блага ближних, с каким трудились для спасения людей Господь наш Иисус Христос и Его св. апостолы и жены мироносицы. И тогда обновление, возрождение нашего народа и современного мира совершится... Тогда и настоящее народа будет светло, и будущее чуждо мрака. Тогда и жизнь будет приятна и отрадна, и смерть не страшна и не тягостна...

Да благословит Господь Бог всех нас, братие и сестры, жизнью трудолюбивою, деятельною благоплодною, — жизнью праведною и святою, подобною жизни святых и праведных Симеона и Анны, но более мирною и безпечальною, чем жизнь этих праведников, живших в бурные, тяжелые времена! Кончину же всем нам да дарует Господь христианскую, непостыдную, мирную, несмущаемую ни страхом печальных будущих судеб нашего народа, ни страхом осуждения нашего на страшном судище Христовом...

Да поможет нам Господь жить и приготовиться к смерти так, чтобы при наступлении ее мы могли сказать с праведным Симеоном: „ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром“»

(Протоиерей Сергий Алякринский. Слово в день Сретения Господня // Иркутские епархиальные ведомости. 1901. № 6, прибавления. С. 131–138).