Анисимов Василий Александрович, священник

Происходил из мещан.

С 1929 г. проживал в селе Палужье Кокинской вол. Трубчевского уезда Брянской губ. (ныне Выгоничский р-н Брянской обл.). До ареста служил священником церкви в честь Преображения Господня.

По следственному делу 1930 г. обвинялся вместе с другими, проходящими по нему (всего 18 человек) в том, что они «будучи крайне враждебно настроенными против Советской власти, в течение 1929 и 1930 годов в контрреволюционных целях систематически среди крестьян Жуковского и Жирятинского районов вели агитацию против Советской власти и ее мероприятий в деревне, с целью срыва последних, возбуждения недоверия крестьян к власти, с конечной задачей организации массового контрреволюционного выступления против власти для ее свержения. Для антисоветской агитации обвиняемыми были использованы компании хлебозаготовок, распространение займов, коллективизации… С этой целью проводимая в деревне Советской общественностью и Советским аппаратом работа по снятию колоколов с церквей на нужды индустриализации обвиняемыми была использована для организации массового контрреволюционного выступления крестьянства с целью свержения власти. Для этого ими были использованы религиозные предрассудки масс… главным образом женщин, которые вооруженные вилами и кольями учинили массовые беспорядки, связанные с нарушением деятельности местных советов и неисполнением законных требований власти».

Из обвинительного заключения: «В середине января в селе Крыжино был распространен слух, что в Белоголовле снимают колокола и наступает очередь за крыжинской церковью. Слух был подхвачен местным попом Анисимовым и кулачеством, которые использовали его в своих антисоветских целях, для чего Анисимов созвал у себя совещание кулачества и лишенцев Горбачева, Панова, Гордеева, Окунева, Филякина и псаломщика Куликова, где прорабатывались вопросы и план организации противодействия снятию колоколов, результатом которого было массовое выступление женщин, вооруженными вилами и кольями, дежурство их около церкви, тревожные набаты в течение недели... ...Попом Анисимовым в середине января месяца 1930 года был использован момент массового выступления женщин в связи со снятием колоколов в селе Белоголовль и с целью проведения борьбы с комсомольской ячейкой села Крыжино… С этой целью Анисимов собрал в своем доме совещание кулаков и лишенцев, бывших полицейских и группу верующих женщин… Анисимов, Горбачев, Панов, Гордеев и Куликов, будучи близко связаны со священником села Белоголвля Захаровым и дьяконом Никольским, поддерживали в период "борьбы" за колокола тесную связь с ними через псаломщика Куликова».

Виновным себя не признал.

31 марта 1930 г. следственное дело было направлено для внесудебного рассмотрения в Особое совещание коллегии ОГПУ по Западной обл., после чего 3–5 апреля 1930 г. последовало осуждение тройкой при ОГПУ по Западной обл. на 5 лет ИТЛ условно.

По следственному делу 1937 г. обвинялся вместе с другими, проходящими по нему (всего 10 человек) в том, что «являлся организатором выступления крестьян села Палужье, направленного против мероприятий органов власти по снятию колоколов и в систематической антисоветской агитации, т.е. в преступлениях, предусмотренных ст. 58 п. 10 и п. 11 УК РСФСР».

Из обвинительного заключения: «В момент снятия колоколов с церкви, церковный совет, по указанию попа Анисимова Василия, организовал толпу женщин и оказал сопротивление, в результате чего председатель сельсовета Павликов был избит граблями и камнями и вместе с другими рабочими, снимавшими колокола, были изгнаны из села Палужье… Анисимов Василий систематически проводил контрреволюционную агитацию среди колхозников, предсказывал неизбежность гибели Советской власти и уговаривал колхозников не вступать в колхозы... Виновным себя не признал, но, по представлению следствия, уличен показаниями свидетелей».

По документам, должен был быть направлен в Севвостлаг, для дальнейшего отправления на Колыму. С 1937 по 1940 г. отбывал наказание в Сибири, с 1940 по 1941 г. — в г. Сальяны (Азербайджан), а с 1942 по 1948 годы был отправлен на Дальний Восток. В письмах он писал супруге, что в хорошую погоду ночью видны огни в Америке (по воспоминаниям внука Пчела Валерия Семеновича).

В Успенской церкви с. Кривой Рог служил до самой кончины.