Платонов Вениамин Васильевич, протоиерей

В феврале 1922 в рапорте архиепископу Крутицкому Никандру (Феноменову) протоиерей Вениамин писал о состоянии вверенного ему 2-го отделения Ивановского сорока за 1921 год. Описывая внутреннюю религиозную жизнь благочиния он, в частности, отмечал: «Собственно насущной потребностью времени является жажда видеть истинно-христианскую жизнь пастырей, чтобы, созерцая ее, верующим не только хотелось прославлять Имя Божие, но и самим также жить. Поэтому внимательно должна быть просмотрена духовная жизнь сверху донизу и почищена, так чтобы прежде бывшее худое не повторялось. Пусть духовенство уменьшится количественно, чем из-за дурных представителей погибнут души верных. Вот почему должен во всей серьезности предстать а) Завет Апостола руки скоро не возлагать ни на кого и б) следовало бы обратить серьезное внимание на воссоздание "клиросного" воспитания кандидатов в пастыри через посредство определенных верных лиц, одних для столиц, других для города, третьих для деревень.

Ввиду совершающихся значительных отпадений от Церкви, не настало ли время вновь переделить приходы, чтобы не было, как теперь: одним почти некого обслуживать, а другие не [неразб.], одним приходится быть голодными, другие избыточествуют хлебом» (Церковно-приходская жизнь Москвы в начале 1920-х годов ... С. 215–216).

В мае 1927 г. протоиерей Вениамин Платонов перешел из храма Мартина Исповедника в церковь Вознесения Господня у Серпуховских ворот. Очевидно, прихожане просили отца Вениамина остаться. 3 июля 1927 г. в заявлении в приходский совет церкви св. Мартина Исповедника он писал: «Я очень признателен Приходскому совету за добрые ко мне чувства, побудившие его просить меня возвратиться снова к церкви св. Мартина Исповедника. К моему глубокому сожалению, я не могу исполнить желания Совета. Помимо всяких соображений, уже в виду одного моего добровольного перехода, я теперь связан в своей судьбе с другими прихожанами, среди которых работаю два месяца, и, насколько мне известно, с их стороны на возвращение мое сюда согласия не будет. Поэтому, преклоняясь пред Волей Божией, попустившей меня служить на ином месте, я призываю и Вас вверить себя и храм свой Промыслу Божию и поминать меня грешного в святых своих молитвах...» (Протоиерей Вениамин Васильевич Платонов ...).

«С 1938 июля по май 1945 г. работал бухгалтером в советских учреждениях: в Москве в ЛОНО Наркомата просвещения, в годы войны — в госпитале НКО г. Асбеста Свердловской обл.» (Там же).

В 1945–1946 гг. начались притеснения русских монахов на Афоне со стороны греческих властей. В связм с чем Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I поручил сотруднику отдела внешних сношений Московской патриархии, протоиерею Вениамину Платонову составить «записку о положении Афона». Отец Вениамин подготовил обширный доклад «К вопросу об Афоне», в котором «рассматривается государственное и правовое положение монашествующих на Афоне, сравнивается современное положение с положением в прошлом "как на основании исторической традиции, так и данных международных договоров". В докладе дается подробная историческая справка о положении славян, в частности русских, на Святой горе, начиная с VII–IX вв. В заключении протоиерей Вениамин писал, что "протянуть руку помощи насельникам Афона может и должно только исключительно славянское государство — СССР" (Ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 21. Л. 62–81)» (Письма Патриарха Алексия I в Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР, 1945–1970 гг. ... Т. 1. С. 165–166).

В 1947 г. протоиерей Вениамин Платонов «от имени прихода обратился к святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию I с заявлением о создании фонда стипендий для наиболее успевающих и нуждающихся студентов академии и воспитанников семинарии» (Протоиерей Вениамин Васильевич Платонов ...).

Скончался отец Вениамин 11 декабря 1948 г. после тяжелой и продолжительной болезни. «Нить его земной жизни прервалась в 8 часов утра, а к вечеру того же дня весть о кончине о. Вениамина стала достоянием всей церковной Москвы. Все, знавшие покойного, восприняли эту весть, как личное горе, — передает настроение автор некролога А. В. Ведерников; и, действительно, — продолжает Ведерников, — среди нас одной светлой личностью стало меньше, и наше самочувствие заметно омрачилось печалью сиротства и оскудения, Но особенно тяжела эта утрата для многочисленной паствы Всехсвятской церкви и для Московской духовной академии. Первая лишилась самоотверженного пастыря, чуткого к нуждам каждой верующей души, вторая потеряла ученого богослова, наставника и воспитателя будущих пастырей Церкви Христовой, и вместе с тем — все мы лишились замечательного человека, который при жизни не имел врагов, а по смерти приобрел себе и тех немногих, кто в свое время не умел ценить его должным образом <…> Православная Москва надолго запомнит светлый образ о. Вениамина, как пастыря-проповедника и благоговейного служителя у Престола Божия. За короткий трехлетний срок сумел он привлечь и привязать к себе сердца многочисленной паствы, выходившей далеко за пределы его прихода. Такую любовь к о. Вениамину легко понять, если вспомнить скромный образ его личной жизни при самоотверженном труде на благо и возрождение прихода Всехсвятской церкви <…> Еще более памятными для прихожан этого храма останутся еженедельные беседы о. Вениамина на литургические темы и его короткие, но задушевные проповеди, которые он неукоснительно произносил за каждым богослужением. Можно не сомневаться в том, что память об о. Вениамине, как о ревностном пастыре, много потрудившемся для славы Божией, будет долго жить в сердцах признательных прихожан его чудесного храма, который и сам по себе остается видимым напоминанием его преемникам — как надо заботиться о благолепии Дома Божия (Профессор протоиерей В. В. Платонов : Некролог ...).

В составлении статьи использовались сведения, предоставленные исследователем Е. Л. Петровской.