Захария (Лобов Захар Петрович), архиепископ, священномученик

«С началом обновленческого раскола протоиерей Захария Лобов стал непоколебимо противостоять ему в Донской епархии. В 1923 г. прихожане Троицкой церкви Новочеркасска, свидетельствуя свое желание оставаться в юрисдикции Патриарха Тихона, просили Патриарха о епископской хиротонии протоиерея Захарии Лобова. Эта просьба была уважена. Служение в Донской епархии епископа Захарии как православного иерарха патриаршего поставления было нелегальным. Вместе с нелегально действующим митрополитом Донским и Новочеркасским Митрофаном (Симашкевичем) святитель Захария организовал в епархии сопротивление обновленцам. Иерархи рукополагали православных священников по всей епархии. Им содействовал простой церковный народ, требующий от власти допускать православных священников на свои приходы. При народной поддержке и любви епископ Захария служил в храмах Новочеркасска, вел тайную переписку со священниками из разных округов Донской и Ростовской епархий, Украины, в том числе со своим духовным отцом — подвижником благочестия о. Иоанном Домовским, служившим в Александро-Невском соборе г. Нахичевани-на-Дону. В письмах святитель Захария сообщает, что по милости Божией с большой радостью совершает богослужения при огромном стечении народа, однако не знает, долго ли он еще сможет находиться на свободе и осуществлять свое служение. Осознавая опасность своего положения и служения, своему духовному отцу он писал: "О своей радости и духовном утешении в Литургийных молитвах не могу Вам и передать. Только и восклицаю: Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не знаю, долго ли Господь продлит свою милость на мне грешном..."

Вскоре все церкви Новочеркасска объединились вокруг святителя Захарии, а через год его епископской службы на съезде духовенства и мирян Донской епархии было принято решение всей епархией перейти в юрисдикцию Патриарха Тихона, покончив с обновленчеством. Это решение осуществило большинство приходов.

Деятельность святителя Захарии, несмотря на то что она была чисто церковной, квалифицировалась органами ГПУ как "участие в контрреволюционной тихоновской группировке". "Лобов — злейший враг советской власти", — считали в ГПУ.

В период служения архиепископом Воронежским святитель Захария боролся с закрытием храмов, ему удалось отстоять несколько действующих церквей. Формальным поводом к новому аресту послужили слова проповеди о том, что над Русским Православием поднят меч, что было квалифицировано как антисоветская пропаганда. В период своего последнего заключения в Карлаге от невыносимых тягот и лишений святитель Захария тяжело заболел и ослеп. В лагере подпал под новое следствие: обвинялся в "контрреволюционной террористической агитации среди заключенных, дискредитации вождей партии и правительства, нелегальной переписке с духовенством Воронежской обл.", а также в организации группового празднования Пасхи. На допросе не отрицал, что получил от воронежского духовенства письма и деньги, но не назвал никаких имен. Показал, что встречал Пасху сам, пел "Христос Воскресе" без облачения. Относительно "контрреволюционной агитации" признал свою "вину", поскольку в частной беседе доказывал заключенным, что сушествует Бог» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 6. С. 598–599).