Белкин Василий Павлович, священник

Сын горного обывателя, вырос в раскольнической среде. О занятиях Василия после окончания горного училища сведений нет, кроме фразы в одной из его статей, позволяющей предположить, что миссионерское служение стало интересовать его достаточно рано: «Помню я, это было в 1888 году, когда, будучи юношей, приезжал я с Преосвященнейшим Макарием, епископом Бийским, викарием Томской епархии (ныне митрополит Московский), в Зыряновский рудник...» (Из записок противораскольнического миссионера... С. 37). В 1894 году он упоминается Усть-Каменогорским мещанином, в этом же году был принят на епархиальную службу псаломщиком. Через два года Василий Павлович принимает диаконский сан, еще через два года, в 1898 году, священнический, и поступает во вновь открытый Кондратьевсий единоверческий приход, единственный единоверческий приход Бухтарминского края.

За пять лет служения здесь отец Василий зарекомендовал себя как ревностный пастырь, немало потрудившийся в деле обращения старообрядцев в лоно Православной Церкви, и в сентябре 1903 года, согласно выраженному им самим желанию, был назначен вторым окружным противораскольническим миссионером в Бухтарминском благочинии с резиденцией в с. Сенновском (первый миссионер жил в с. Зыряновском). Это село было в то время центральным пунктом, куда съезжались раскольники всей округи для обмена и закупки товаров, местом жительства влиятельного в старообрядческом мире купца П. У. Сорокина, имевшего полную библиотеку старопечатных книг, а также известного в Бухтарминском крае расколоучителя Александра Архипова.

В 1904 году отцом Василием было проведено 20 публичных бесед на темы: о причинах отпадения раскольников от Православной Церкви, об обрядах, о вечности священства, о таинствах и др., и присоединено из раскола в Православие 52 человека в приходе Сенновском и 27 человек в приходе Ново-Карасукской церкви. В этом же году Сенновский приход посетил Преосвященный Михаил (Ермаков): «Пел местный хор, составленный из взрослых крестьян и учеников церковной школы, под управлением псаломщика. Тесный Сенновский храм был до того переполнен молящимися, что в нем, как говорят, "яблоку упасть было некуда". В церкви было страшно жарко и невообразимо душно: от недостатка воздуха свечи гасли. По собственному признанию Владыки, он буквально задыхался и с большим трудом мог докончить служение. Среди молящихся было и немало раскольников, которые с величайшим вниманием следили за торжественным и истовым архиерейским служением (...) Из церкви Его Преосвященство проследовал в дом священника, где было приготовлено помещение для ночлега. Сюда же были приглашены и сопровождавшие Владыку о. архимандрит, с миссионером и наблюдателем, с которыми Владыка еще долго беседовал о положении местного раскола и о темных делах раскольничьих наставников» (Омские епархиальные ведомости. 1905. № 1. С. 28–29).

В 1906 году резиденция миссионера была перенесена из изолированного горными кряжами, обособленного от других зараженных расколом приходов, Сенновского, в более удобное для целей миссии село Медведское. Летом 1907 года отец Василий намеревался перейти на службу в Томскую епархию, однако остался в Медведском приходе, где прослужил еще не менее десяти лет. Ежегодно он проводил десятки публичных бесед с раскольниками и сектантами Бухтарминского края, множество частных бесед, вел полемическую переписку с местными деятелями старообрядчества. Отца Василия возмущало и огорчало равнодушие приходского духовенства к проблемам обращения старообрядцев и сектантов в лоно Православной Церкви и распространения раскола среди православных (они полагали, что заботится об этом должен окружной миссионер), он писал: «...косность наша в возделовании нивы Божией привела нас к печальным и душу раздирающим явлениям, ибо добрая половина наших пасомых очутилась вне церковной ограды...» (Отчет о состоянии раскола в Бухтарминском крае за 1905 год... С. 46).

Отец Василий заботился и о школьном просвещении пасомых. Усердная деятельность его на этом поприще была неоднократно отмечена в отчетах Омского епархиального наблюдателя церковно-приходских школ. Попечением отца Василия для Кондратьевской церковно-приходской школы к 1902 году было выстроено «приличное и просторное здание и школа во всех отношениях приведена в надлежащий порядок» (Омские епархиальные ведомости. 1903. № 13. С. 15).

Судьба священника Василия Белкина после революции 1917 года неизвестна.