Ивановский Петр Никандрович, протоиерей

«В июле 1922 г. к протоиерею Петру Иванов­скому обратился с предсмертным письмом священномученик Вениамин, митрополит Петроградский. Письмо это, написанное в тюрьме на Шпалерной после вынесения расстрельного приговора, стало духовным завещанием святителя Вениамина, обра­щенным к пастве. Чтобы не подвергать опасности жизнь о. Петра и его семьи, владыка Вениамин просил уничтожить письмо, но о. Петр его сохранил. Письмо с любовью переписывалась и распространялось веру­ ющими. В копиях по понятным причинам не указывался адресат, было опущено имя о. Петра и благословение святителя Вениа­мина его семье. В январе 2007 г. чудесным образом был обретен подлинник письма: 12 страниц, написанных химическим ка­ рандашом, в конверте с надписью: "Его Вы­сокопреподобию Отцу Протоиерею Петру Ивановскому". Приводим здесь вторую часть письма, в которой святитель Вениа­мин благодарит о. Петра и дает ему советы как благочинному. "Странны рассуждения некоторых, может быть, и выдающихся па­стырей, разумею Платонова, — надо хранить живые силы, то есть их ради поступаться всем. Тогда Христос на что? Не Платоновы, Чепурины, Вениамины и тому подобные спасают Церковь, а Христос. Та точка, на ко­ торую они пытаются встать, — погибель для Церкви. Надо себя не жалеть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя. Трудно давать советы другим. Благочинным нужно меньше решать, да еще такие кардиналь­ные вопросы. Они не могут отвечать за дру­гих. Нужно заключиться в пределы своей малой приходской церкви и быть в духов­ном единении с благодатным епископом. Нового поставления епископов таковыми признать не могу. Вам, дорогой отец Петр, Ваша пастырская совесть подскажет, что нужно делать. Конечно, Вам оставаться в настоящее время должностным официаль­ным лицом, благочинным едва ли возмож­но. Вы должны быть таковым руководите лем без официального положения. Храни Вас, семью и паству Вашу Господь. Благо­словение духовенству Вашего округа. Пишу то, что на душе... Благодарю за память и Ваши присылки. Ради Вас утешаю других".

13 июля, когда расстрельный приговор свя­тителю Вениамину был утвержден на засе­дании Политбюро ЦК РКП(б), арестовали о. Петра. Ему прислали повестку из ГПУ явиться по определенному адресу, он при­шел и тут же был арестован. Спустя месяц его отпустили под подписку о невыезде до суда, затем оправдали. Митрополита Ве­ниамина к этому времени уже не было в живых. В январе 1923 г. последовал новый арест. Некоторое время отца Петра держали в тюрьме на Шпалерной, затем отправили в Москву. 13 мая 1923 г., в день рождения Нины Петровны Ивановской, отбывал этап в Коми область. Она вспоминала: "Аресто­ванных набили в специальные вагоны, и поезд отправился. Мы уехали в Ленинград, чтобы подготовиться к отъезду к папе в об­ласть Коми. Папин храм закрыли, из квар­тиры выгнали. Мы переехали к бабушке, а вскоре мы с мамой и монахиней матушкой Авраамией поехали к папе в ссылку в Усть-Кулом... Жили мы в отдельном домике с большой кухней и маленькой комнатой. Из высланного духовенства в Усть-Куломе, кроме папы, находились епископ Николай (Ярушевич), отец Александр Беляев и отец Ми­хаил Шилов из Великого Устюга. Через ме­сяц на барже прибыло много народа, в ос­новном духовенство. Митрополит Кирилл Казанский (Смирнов), два епископа и не­ сколько священников из Москвы. Из Ков­рова — святитель Афанасий (Сахаров). Все приехавшее духовенство с келейниками, семьями быстро нашли себе жилье, зыряне принимали ссыльное духовенство с радо­ стью. В местную церковь мы сначала не хо­дили. Службы совершались на домах в двух местах: у епископа Николая (в шутку назы­валось «Ленинградская епархия») и у ми­трополита Кирилла — «Московская епар­хия»). В праздники все собирались у митро­ полита Кирилла... Весной 1925 г. Пасхаль­ную заутреню служили у митрополита Ки­рилла. Пение было таким красивым, что около избы собрались зыряне, никогда не слышавшие такого пения. Через несколь­ко дней после этого НКВД разогнало часть священников по деревням"» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 7. С. 135–137).

После освобождения весной 1932 г. отец Петр проживал в городах Луге, Малая Ви­шера, Боровичи. В Боровичах жил в баньке, приспособленной им для жи­лья. В храме не служил, работал в гро­бовой мастерской.