Ерофеев Пимен Евлампиевич, священник

Священник Пимен Ерофеев происходил из казаков Уральского войска, до обращения в Православие был старообрядческим диаконом австрийского (Белокриницкого) согласия. Его обращению содействовал священник Иоанн Авдеев. Пятнадцатого марта 1870 года в форпосте Кушумском был присоединен к Православной Церкви протоиереем Саввой Назаровым.

«В настоящее время, из числа таких выдающихся священных особ невольно обращает на себя внимание отец Пимен Ер-ев.

Прежде по воскресным и праздничным дням раскольники собирались в один дом, где обсуждали разные духовные вопросы. Такие беседы продолжались несколько лет. На таких-то беседах нередко бывал и о. Пимен, который разъяснял заблудшим разные вопросы довольно понятно, толково и вразумительно. Но сектанты, не признающие никакого священства, всегда шумно восставали против о. Пимена и в своих заблуждениях они оставались непоколебимы. Однако следствием многочисленных разъяснений о. Пимена явилось то, что между раскольниками и их наставниками начало обнаруживаться полнейшее несходство во взглядах на учение беспоповской секты. Руководителем этой секты был казак Гурьян Никитьевич Железнов. Ему было не более 45 лет от роду. Он, как человек, обладающий природным умом, с увлечением читал разные духовные книги и с большим вниманием останавливался на уяснении истинного смысла Святого Евангелия. Привязанность к старым ошибочным толкованиям долго заставляла его бороться со своими убеждениями против совести. И вот, благодаря беседам о. Пимена, в душе главы секты явилось сознание его заблуждений. Семя о. Пимена упало не на каменистую, а на добрую почву: оно взошло, выросло и дало плод в виде присоединения главы беспоповщинской секты к Православной Церкви.

Присоединение к Церкви Г. Н. Железнова и двух его сыновей совершено 9-го мая сего года в Прорвинском поселке, в православной церкви во имя Святой Троицы, сыном о. Пимена священником о. Александром, а 14 мая о. Александр присоединил к Православной Церкви и жену Г. Н. Железнова с дочерью. Затем и родственники Г. Н. предполагают присоединиться к Церкви у о. Александра, успевшего заслужить от прихожан большое уважение. О. Пимен первый в нашем войске сумел повлиять на закоренелых фанатиков в деле веры в пользу Православной Церкви, и благодаря ему раскольники наши начали присоединяться к Православию.

Заимствуя вышеприведенное сообщение из газеты "Уралец" (1900 г. № 72), со своей стороны не можем не помянуть добрым словом деятельность вышедшего за штат священника о. Пимена Ерофеева. Еще около 30 лет тому назад он обратился к вразумлению заблудших раскольников. В 1878 г. усилилось их обращение в лоно Св. Церкви; сначала присоединилось 165 австрийцев, в числе их А. Н. Логашкин с семейством, который много потрудился как попечитель по постройке церквей в Уральском войске, далее лже-поп Чепурин со своими единомышленниками, затем почти все принадлежавшие к его приходу. Пример о. Пимена повлиял на других единоверческих священников, и они по мере возможности следовали указанным путем. Об успешной деятельности о. Пимена в обращении раскольников говорится в сочинении Витевского "Раскол в Уральском войске", более подробно в "Церк. Ведом." (1893 г. № 1, 27, 33).

Кроме присоединения к Православию нескольких сот раскольников, о. Пимен располагал своих прихожан в Бударинском приходе к построению новых церквей, и его стараниями устроена: единоверческая церковь в Ямайкинском поселке, православная в Прорвинском, в Бударинской церкви придел св. Тихону Задонскому, до того же времени святителю Тихону в церквах по всему Уральскому войску не было даже иконы, наконец, приготовлена к освящению православная церковь в Коловертном поселке. Так из одного Бударинского прихода образовалось четыре самостоятельных — благодаря обращению о. Пименом в лоно Св. Церкви заблудших чад.

Нельзя не упомянуть также о деятельности о. Пимена по народному образованию: сознавая пользу школ при церквах, о. Пимен первый по области построил солидную церковно-приходскую школу при Бударинской церкви, вторую — при Прорвинской.

Дай Бог, чтобы деятельность таких пастырей более и более распространялась и свет Православия разогнал тьму раскола в Уральской области».

Текст: Присоединение к Православию : (Корреспонденция) / N //
Оренбургские епархиальные ведомости. 1900. № 18, часть неофиц. С. 693–695