Дросси Андрей Ива­но­вич

«Характеризуя свои политические убеждения, Андрей Иванович Дросси заявил на допросе: "Я считаю, что в советских условиях Церковь находится в состоянии гонения". В обвини­тельном заключении указано, что А. И. Дросси "считает неприемлемой для себя также дикта­туру пролетариата и отмену частной собственности. Сохранив свои связи с церковниками, находящимися за рубежом Советского Союза, Дросси все время поддерживал с ними связь, в частности с неким Сарьяни — лицом, близ­ким к Константинопольскому Патриарху, одно время бывшим сотрудником греческой дипломатической миссии в Москве". Некий свидетель показал, что "Дросси через Сарь­яни информировал заграницу по церковно­ политическим вопросам" и в свое время "по просьбе Патриарха Тихона писал за границу о положении Церкви в СССР, о гонении и при­теснении ее со стороны соввласти, и говорил, что отправлял эти письма через посольства". "У умершего Патриарха Тихона я был много раз, приходил к нему беседовать на церковные темы, — подтвердил А. И. Дросси. — Я решил отправить через английское посольство пись­ма за границу на имя Константинопольского Патриарха о травле Патриарха Тихона обнов­ленцами, обвинявшими его в контрреволю­ции; положение Патриарха было стесненное... [Патриарх] Тихон мое письмо прослушал, со­гласился с ним, равно как и с передачей его в английское посольство". Самого английского посла Ходжсона Андрею Ивановичу удалось увидеть один раз, но он был принят англий­ским консулом, которого "информировал о положении Православной Церкви в СССР". Ходжсон, по словам Дросси, принимая пись­мо, заявил: "Надо помочь Патриарху Тихону". Из обвинительного заключения следует, что "информация заграницы о политике соввла­сти по отношению к Церкви и о положении последней носила систематический характер". Там же отмечено: "С некоторого времени, когда заграницей началась усиленная травля Советского Союза под флагом гонения на ре­лигии в нем, Дросси решил отправить за гра­ницу на имя Константинопольского Патриар­ха документ, посвященный вопросу «гонения веры». Этим документом он хотел заставить Фотия, вновь избранного Константинополь­ского Патриарха, "обратиться к другим патри­архам» и действовать совместно с ними путем морального воздействия на правительство. Составленный им документ озаглавлен как «Горячая мольба группы православных чад многострадальной Русской Церкви». Доку­мент этот, обнаруженный при обыске, напи­сан весь рукой Дросси. "То, что происходит сейчас в нашей несчастной стране, равносиль­но гонению на Святую Церковь в первые века христианства. Религия официально объявле­на опиумом для народа, вера — религиозным дурманом. Церковные таинства и обряды — суеверными предрассудками, а православные пастыри — врагами народа. Сотнями томятся они в тюрьмах и местах отдаленнейших ссы­лок без всякой вины и преступления един­ственно только за то, что они пастыри Цер­кви, призывающие народ к вере в Бога, молит­ве, покаянию и сеющие в сердцах народа слово Божие... Сотнями, а может быть тысячами исчисляются загубленные жизни пастырей и архипастырей, замученных в пытках, расстрелянных, закопанных в землю и умерших в диких местах севера, и кровь их неумолчно во­пиет к небу". Для перевода на греческий язык этого документа и для запроса мнения о нем от авторитетных черносотенных церковников он был отправлен Дросси в посылке с печеньем в Житомир к греку Фотопулосу... Дросси за­явил, что намеревался отправить его за грани­цу через греческое посольство...» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 5. С. 350–351).

До революции Андрей Иванович служил чиновником мини­стерства железных дорог; после 1918 г. —  в лесном отделе Цен­тросоюза в Москве. После освобождения из заключения в 1921 г. продолжил службу в Центросоюзе. Впо­следствии вышел на пенсию, был инва­лидом труда. С марта 1933 г. жил в г. Владимире. Подал ходатайство о свободном прожи­вании, которое было отклонено.