Романовский Николай Александрович, протоиерей, священномученик

Отец Николай Романовский являлся инспектором церковно-приходских и воскресных школ Николаевщины. Его личный дневник из 400 страниц рукописного текста, хранящийся в фондах Николаевского областного краеведческого музея, свидетельствует о его усердной деятельности в качестве инспектора школ, заботах об образовании педагогов, участии учителей и учеников в церковных богослужениях, влиянии школы на учащихся и др.

С началом Первой мировой войны отец Николай и церковно-приходское попечительство при Свято-Никольской церкви без промедления поспешили со своей лептой на общее дело спасения Отечества. После молебна было решено экстренно созвать собрание попечительства и взяться за дело поддержки Родины. Церковный хор под управлением регента Н. Г. Лаврентьева организовывал духовные концерты, средства от которых шли на потребности нуждающихся. Источником доброхотных средств также была церковная кружка и пожертвования мирян по подписным листам. 19 января 1916 г. отец Николай был назначен председателем Николаевского отделения Комитета по устройству быта беженцев. В трудное время 1916–1917 гг. была организована помощь беженцам, созданы летние школы для их детей. Отец Николай организовал на пожертвования прихожан госпиталь для раненых в г. Николаеве.

В доме внучки отца Николая, Нины Юрьевны Деменковой-Романовской, хранятся реликвии того времени, в том числе полотенце, подаренное отцу Николаю ранеными, на котором вышито: «19.9/V 16 Н. Р. От раненых. Да хранит тебя Бог» и другие памятные подарки.

В 1922 г., исполняя свой священнический долг, в дни говения и в день Св. Пасхи отец Николай посетил каторжную тюрьму и заразился сыпным тифом, но Господу было угодно продлить его жизнь. Он был великолепнейшим проповедником. «Органы» много раз вызывали отца Николая к себе с требованиями прекратить проповедовать или же уйти за штат, но он не сдавался. Много раз в его адрес сыпались предупреждения и угрозы за то, что он постоянно ходил в рясе.

По воспоминаниям, общительный, всегда по-особому умиротворенный, он привлекал к себе сотни людей, его уважали и любили, к его советам прислушивались. Отец Николай делал все возможное и невозможное для предотвращения закрытия церкви. Дом Романовских был всегда полон детей (только своих у отца Николая было восемь). Сюда приходили все — и простые рабочие, и интеллигенция. Редко кого матушка Дарья отпускала из дома, предварительно не посадив за стол. В семье освященника всегда с особым трепетом исполнялись духовные песнопения, и этот молитвенный настрой семьи передавался всем, кто был вхож в их гостеприимный дом.

В 1931 г. отец Николай был арестован вместе со своим сыном Антонием. В то время матушка Дарья уже была парализована, и при обыске вынули даже перину из-под ее постели.

Из письма отца Николая из лагеря матушке Дарье в 1935 г.: «Мой ангел-хранитель на всей многолетней моей трудовой жизни! ...Земно тебе кланяюсь и прошу прощения за то, что хотя и против своей воли причинил тебе на склоне лет такое великое горе... Не грусти обо мне, а порадуйся тому, что Господь сподобил и меня, грешного, воспринять такой крест мучения. Без ропота несу этот крест с усердной молитвой: "Накажи здесь, Господи и помилуй в вечности". Не горюй о том, что может быть здесь мы разлучились уже до конца нашего земного странствия, а моли Бога о том, чтобы он сподобил меня быть в вечности там, где будешь ты, мой кроткий светлый Ангел-хранитель... Вспоминай почаще меня в молитвах своих, как теперь, во время моих страданий, так особенно, когда вдали от дорогих близких, закончатся мои страдания. Попроси, если будет возможность, чтобы заочно было отпето мое погребение... Я уверен, что дорогие чада наши все возможное сделают, чтобы успокоить твою старость. Горячо молю Всевышнего о твоем и их благополучии. Горячо целую тебя, моя дорогая. Прощай и прости! Твой беззаветно любящий заживо погребенный Николай».

Для осуществления какой-то малой возможности помочь отцу, его младший сын Виктор, поехал в Казахстан, где устроился прорабом на стройках Новой Караганды. Концлагерь находился в районе Старой Караганды, а именно — на станции Долинка. В октябре 1937 г. всякая переписка и свидания прекратились. Объяснение было следующим: «Заключенные переведены в другой лагерь, сведений о них никаких нет», — хотя заключенные находились там же.

Был арестован в лагере в октябре 1937 года на том основании, что «отбывая наказание в Карлаге, Романовский Н. А. в составе группы бывших священнико участвовал в организации "Истинно-Православной Церкви", течение этой направленности не признавало ни Советской власти, ни находящегося в СССР церковного управления, считая истинно-православными только Восточных Патриархов, возглавлялось оно находившемся за границей митрополитом Антонием Храповицким. Одной из задач группы являлось привлечение на свою сторону "обновленцев" из числа заключенных верующих и духовенства». На допросах протоиерей Николай Романовский «с предъявленными обвинениями не согласился, виновным себя не признал, хотя фактов участия в собраниях бывших священников не отрицал». По некоторым данным, приговор немедленно был приведен в исполнение.

Протоиерей Николай Романовский был расстрелян вместе со своим сыном Антонием. По тому же делу вместе с ними были расстреляны и погребены в безвестной общей могиле архиепископ Елецкий Сергий (Зверев), иеромонах Феофан (Адаменко), священник Василий Краснов, Георгий Николаевич Юренев, канонизированные Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Родные отца Николая в течение многих лет ничего не знали о его судьбе. Старшая дочь в 1955 г. посылала письмо-запрос в управление Карагандинских лагерей, но ответ был безрезультатным. В 1959 г. из Карагандинского райзагса пришло ложное свидетельство о смерти, в котором констатировалась смерть отца Николая 20 ноября 1941 г. от крупозной пневмонии.
Родные узнали о расстреле отца Николая только в 1992 г., когда получили справку от 17.4.1991г. о его реабилитации. Оказалось, что в 1957 г., постановлением Президиума Карагандинского облсуда отец Николай был реабилитирован.

По материалам статьи, опубликованной на сайте «Новомученики, исповедники ...»