Глаголев Александр Александрович, протоиерей, священномученик

Протоиерей Александр Глаголев — известный киевский священник, ученый-библеист. Отличный знаток древних (еврейского, греческого, латыни) и новых (французского, немецкого, английского, в последние годы жизни изучил итальянский) языков (считается, что он знал 18 языков). Был привлечен в качестве эксперта на процессе Бейлиса, способствовал его оправданию.

Отец Александр был хорошим знакомым семьи Булгаковых. Отец писателя, профессор Киевской духовной академии Афанасий Иванович Булгаков был коллегой отца Александра по этому учебному заведению и прихожанином храма Николы Доброго. Отец Александр в 1913 г. венчал Михаила Булгакова и его первую супругу Татьяну Николаевну Лаппа. Впоследствии он стал прототипом священника отца Александра в романе М. А. Булгакова «Белая гвардия».

Во время Первой мировой войны, с 20 сентября 1914 г. до 1 января 1915 г. служил полковым священником Каргопольского драгунского полка, о чем имеется запись в полковом архиве.

По воспоминаниям священника Сергия Сидорова, ни один из священников, им слышанных, не совершал так литургию, как отец Александр, «никто из них не служил с такой яркой верой в Господа, с такой радостью видеть Его». Во время литургии, по словам отца Сергия, «забываешь о храме и видишь Бога». Внучка отца Александра, Магдалина Глаголева-Пальян вспоминала, что «к дедушке в церковь стекалось множество народа из разных районов города, а также приезжих из других мест. Своим умом, чистотой сердца, любовью ко всем, дедушка привлекал самых различных людей. Многие потом шли к нему домой, невзирая на тесноту помещения и неудобный подход к жилищу. В основном приходили за утешениями, за духовной и материальной помощью. Старожилы Киева, прихожане храма св. Николая Доброго, Зинаида Дмитриевна Янковская, Федорова Евгения Климентьевна и др. вспоминали, как он утешал страждущих, молился за больных, поддерживал павших духом».

Активно противостоял самосвятской ереси и раскольнической деятельности украинцев-автокефалистов и живоцерковников. Вместе с профессором В. И. Экземплярским был духовным руководителем Подольского благочиния. Их деятельность способствовала тому, что киевское духовенство, за весьма малым исключением, осталось верным Православию, несмотря на чрезвычайные репрессии властей. Умер в тюрьме от пыток, как и митрополит Константин (Дьяков).

В рапорте следователя утверждалось, что они скончались от «сердечной недостаточности». По свидетельству сокамерников отца Александра, его избивали и поставили на 16 суток «на стойку» (ночью допрашиваемых заставляли стоять в очень неудобной позе, с запрокинутой головой) за независимое поведение на допросах. Во время следствия, подвергаясь страшным избиениям, отец Александр не отрекся от веры, не лжесвидетельствовал, как того требовали следователи, и даже не проклинал своих убийц. Пытаясь объяснить следователям всю абсурдность обвинений, он просто написал свой распорядок дня — обычный распорядок совершения богослужений и треб. Описал языком, которым следователи уже не владели. Один из следователей, ведших допрос отца Александра, жаловался, что «с этим попом невозможно работать — он на все вопросы о контрреволюционной деятельности твердил: «Господи, помилуй, заступи, спаси и помилуй!» Следователь недоумевал: «О ком это он?»

Из приобщенных к делу актов о смерти следует, что 10 ноября 1937 года в 0 часов 30 минут во время допроса в помещении НКВД УССР (каб. № 164) умерли два человека (без указания личности). Одним из этих людей был митрополит Константин (Дьяков). В постановлении об окончании дела указана иная дата смерти отца Александра — 25 декабря 1937 года. Следователь, который их допрашивал, впоследствии был уволен из НКВД за «чрезмерное использование мер физического воздействия» на допросах.