Попов Иван Васильевич, мученик

«Все знавшие Ивана Васильевича Попова отзывались о нем как о простом и добром человеке, истинном служителе Церкви, смиренном труженике, благоговейном мо­литвеннике, постнике и девственнике — на­стоящем монахе в светском звании. Он сам говорил: "Для меня в жизни самое основ­ное — интересы Святой Церкви и родной мне Академии, которая воспитала меня, дала образование и поставила на ноги..." В 1924 г. И. В. Попов по поручению Свя­тейшего Патриарха Тихона составил ответ Константинопольскому патриарху Григо­рию VII, признавшему обновленцев и пред­ложившему Патриарху Тихону удалиться от дел управления Церковью. Патриарх Тихон думал также "послать на ожидаемый 8-й Вселенский Собор профессора И. В. Попо­ ва, как церковного историка, в связи с этим поручил ему подготовиться по всем вопро­сам, которые должны были обсуждаться на Соборе, в частности по вопросу о живоцер­ковном расколе". В 1924 г. И. В. Попов был арестован в свя­зи с хождением списков арестованных и ссыльных архиереев, которые составлялись в Москве в церковных кругах "с целью уче­та высланных и заключенных соввластью". На вопросы следователя, от кого он полу­чил эти списки, обвиняемый Попов катего­рически отказался отвечать. На допросе по­казал: "Месяц, приблизительно, назад один из моих знакомых, назвать фамилию ко­торого я не решаюсь, ввиду нежелания подвергнуть его напрасному подозрению, принес мне список, имеющий следующее заглавие: «Список канонических архиере­ев, проживающих в России» с подразделе­ нием — «список архиереев, находящихся в обновленческом расколе»... Несколько позднее я решил дополнить этот список графой о судимости, привлечениях к от­ветственности и ограничениях в админи­стративном порядке, которые применялись соввластью к епископату за последнее вре­мя, чтобы иметь ясную картину положения епископата. Эта мысль явилась у меня в связи с ожидаемым Собором представите­лей всех Православных Церквей на Восто­ке... Мне казалось, что для работ Собора по ликвидации обновленческого раскола и информации его же о взаимоотношени­ях Церкви этот список мог быть полезен... Главным образом список составился только мной, по личным сведениям, из прессы, в порядке частной информации от некото­рых лиц, припомнить которых затрудня­юсь, так сведения эти слагались у меня в голове в течение нескольких лет". 27 апреля 1925 г. И. В. Попову предъявили обвинение в "сношениях с представителями иностран­ных государств с целью вызова со стороны последних интервенции по отношению к советской власти, для каковой Поповым доставлялась последним явно ложная ин­формация о гонениях со стороны советской власти по отношению к Церкви и еписко­пату". Вскоре, 19 июня того же года, после­довал приговор. В Соловецком лагере Иван Васильевич активно участвовал в состав­лении памятной записки соловецких епи­скопов — послания, обращенного к пра­вительству СССР. Епископ Иларион (Тро­ицкий), отмечая исключительную ученость профессора Попова, говорил соловецким узникам: "Если бы, отцы и братия, все наши с вами знания сложить вместе, то это будет ничто перед знаниями Ивана Васи­льевича". После лагеря Иван Васильевич получил еще два срока сибирской ссылки. В 1932 г. его неожиданно вызвали в Москву и освободили: в столице не нашлось ни одного профессора для перевода с латыни какого-то сочинения для академического издания. Иван Васильевич Попов был тесно связан с общиной Высокопетровского монастыря и архиепископом Варфоломеем (Ремовым). По просьбе архиепископа Варфоломея ка­толический епископ Пий Неве оказывал Ивану Васильевичу помощь через Красный Крест во время его ссылки. В феврале 1935 г. владыку Варфоломея арестовали, а два дня спустя последовал арест И. В. Попова, при­влеченного по тому же делу. Знакомство с епископом Неве послужило основанием для вынесения приговора Ивану Василье­вичу как "члену православной группы рус­ско-католической контрреволюционной организации". Возводимые на него абсурд­ные обвинения И. В. Попов отверг, но это не помешало следствию признать его ви­новным и сослать в Красноярский край» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 7. С. 513–517).