Заболотский Петр Александрович, протоиерей

Из некролога: «Приход Климовский состоял из 2/3 православных и 1/3 раскольников беглопоповской секты. Православные прихожане не были щедры к духовенству, а при соседстве с раскольниками, которые свою вражду к православной церкви выражали в своих отношениях к духовенству, беззастенчиво распространяя о нем нелепые мнения, и православные заражались духом грубости и неуважения к служителям церкви. В таком-то приходе естественно духовенство живет бедно, и Петр Александрович жил в селе Климове, борясь с разными житейскими невзгодами, а их было вдоволь...

Во всю свою жизнь Пётр Александрович был самым аккуратным исполнителем своих обязанностей и воли начальства. Кажется, все, что внушал ему священнический долг, что предписывало начальство, делалось им. Пропо­ведничество он любил, сам написал много проповедей, говорил и печатные, частные его беседы с прихожанами были всегда назидательны. Не любил он праздного раз­говора с ними, и умел свою речь от обыденных предметов переводить на предметы назидания. Такая сноровка выработалась в нём потому, что он жиль в раскольничьем приходе, где каждое слово и действие священника старались истолковать превратно, потому-то он берег свой сан от несправедливых нареканий и дорожил временем, чтобы употребить его с пользой для своих колеблющихся духовных детей.

Для бесед же с раскольниками он нарочито ездил в деревни, избирая для этого такое время, когда крестьяне бывают свободны от своих хозяйственных занятий и могут в большем числе слушать его беседы».

Несмотря на примерное, отмеченное многими церковными наградами прохождение ревностным пастырем своего служения, его никак не переводили из Климовского прихода, считавшегося одним из самых трудных, в более спокойное место, хотя он в периоды крайнего изнеможения от борьбы с расколом не раз и просился. Но всякий раз, когда он подавал прошение Преосвященному, следовал отзыв уездного миссионера о том, что отец Петр Заболотский нужен для прихода, так как достойно противодействует расколу.

В г. Гжатске, куда, наконец, иерей Петр был перемещен, теплые и доверительные отношения с прихожанами сложились очень скоро. «Со всеми обходительный, исполнительный, нетребовательный, он вошёл в их расположение. Сближаясь более и более с прихожанами, он приобрёл их доверие к себе. В городах нельзя считать часто бывающими явлениями те случаи, когда прихожанин просит совета священника в своих недоумениях и затруднениях житейских: здесь народ свысока смотрит на духовенство. Но в практике Петра Александровича такие случаи весьма часто бывали...». Прихожане вспоминали: «Случается горе, идешь к отцу Петру поговорить о нём. Расспросит все, скажет свои случаи в жизни, укажет на других таких же страдальцев, и если иногда не даст совета, как выйти из постигшего тебя несчастия, хоть дело останется все в том же положении, как и было, но после беседы с ним чувствуешь себя спокойнее и бодрее».

Время жизни и служения отца Петра в Гжатске «было для него порою покоя и отдыха от тех волнений и борьбы, какими со­провождалась его жизнь и служба в селе Климове. В благолепном Гжатском Богоявленском храме он душою отдыхал, восхищаясь красотами и богатством его обста­новки. В причте особенно между священниками было пол­ное согласие. Его сотоварищи оказывали ему уважение и он с своей стороны отвечал им искреннею любовью...» 

В 1890 году отец Петр тяжело заболел и с октября месяца уже не мог выходить из дома. «Граждане с большим сожалением отнеслись к его страдальческому положению. Посетители бывали ежедневно, редкая литургия проходила, чтобы не подавалось поминальных записок для возношения на ектеньи молений о болящем протоирее Петре. Все это было известно ему, и радостно-умилительные слезы орошали его лицо при таких сообщениях… Все служения панихид посещались таким множеством почитателей Петра Александровича, что не всегда можно было поместиться в его дом. В погребальной церемонии присутствовало свыше 2000 человек, чин погребения совершен был 15 священниками» (из некролога).