Дамаскин (Цедрик Дмитрий Дмитриевич), епископ, священномученик

«О Декларации митрополита Сергия (Страгородского) епископ Дамаскин писал в апреле 1928 года: "Для меня стало ясно, что перешагнули за черту допустимого". По возвращении из ссылки, 11 декабря 1928 года, он встретился в Москве с митрополитом Сергием (Страгородским) и долго беседовал с ним. Высказывание митрополита Сергия о том, что "Декларация полезна для Церкви, поскольку легализует ее положение в государстве", не удовлетворило епископа Дамаскина. По его мнению, митрополит Сергий не имел канонических прав на издание Декларации без согласия епископата и благословения Патриаршего Местоблюстителя. В апреле 1929 года, получив распоряжение митрополита Сергия (Страгородского) о предоставлении духовенством органам власти сведений о церковных общинах, епископ Дамаскин прекратил его поминовение.

В мае 1929 года он написал митрополиту Сергию, что принятие Декларации означает отказ от достоинства и внутренней свободы Церкви, и призвал его "далеко отшвырнуть от себя Декларацию, раз она производит такое возмущение среди верующих, раз она вызвала уже такие разделения". Тогда же, в мае 1929 года, получил приглашение от Ленинградского митрополита Серафима (Чичагова) быть его помощником, но от этого предложения отказался. Летом того же года, с помощью диакона Кирилла Цокота, монахини Ирины (Буровой) и др., организовал передачу важных церковных документов находящемуся в ссылке в приполярном поселке Хэ Местоблюстителю Патриаршего Престола митрополиту Петру (Полянскому). В переданном митрополиту Петру письме епископ Дамаскин просил ответов на многие вопросы церковной жизни, в частности о границах полномочий Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского). Кроме того, он передал митрополиту Петру копии переписки митрополита Кирилла (Смирнова) с митрополитом Сергием, а также письма других архиереев, выражавших свои суждения относительно июльской Декларации 1927 года. Хотя митрополит Петр не дал тогда письменного ответа о своем отношении к происходившим в Церкви событиям, епископ Дамаскин утверждал, что на словах Местоблюститель осудил действия своего Заместителя.

14 октября 1929 года епископ Дамаскин написал второе письмо митрополиту Сергию, в котором заявил, что разрывает с ним литургическое общение. Заботясь о церковном единстве, епископ Дамаскин заявлял, что до получения разъяснений от Патриаршего Местоблюстителя он продолжает оставаться в Церкви "сдерживающим началом". Понятию Церкви как административной структуры, нуждающейся в государственной "легализации", он противопоставлял Церковь как "Богоучрежденный и таинственный союз всех верующих во Христа". Епископ Дамаскин часто говорил о "наступлении последних времен" для Церкви, когда внешнее великолепие храмов потеряет свое значение и для сохранения неповрежденной святости и чистоты веры нужно будет уйти в катакомбы, в пустыни.

27 ноября 1929 года епископ Дамаскин был арестован как «руководитель церковной контрреволюционной группировки» и деятель "контрреволюционной оппозиции" митрополиту Сергию (Страгородскому). В обвинительном заключении епископу Дамаскину приписывалась "организация активного противодействия мероприятиям советской власти, направленным против Церкви", и "подготовка перехода всей церковной деятельности в подполье (катакомбы)". На допросах епископ Дамаскин опроверг обвинения политического характера (в частности, доносы об организации им «конспиративных контрреволюционных собраний»). В письме в областной отдел ОГПУ он подчеркнул неполитический характер так называемого "истинного православного" течения в Церкви: "Не желая служить орудием ваших партийных целей, оно в то же время не желает быть и политическим орудием, представляя себе духовно-нравственные цели превыше всяких иных". Говоря о бесперспективности государственной борьбы с Церковью, епископ Дамаскин указывал следователям: "Невозможно уничтожить вековечную идею христианства, ибо она в духе человека".

В ноябре 1933 года епископа Дамаскина освободили из Соловецкого лагеря. В феврале 1934 года он посетил в Гжатске митрополита Кирилла (Смирнова) и ознакомился с письмами митрополита Петра (Полянского) к митрополиту Сергию, в которых Патриарший Местоблюститель митрополит Петр предлагал своему Заместителю устранить все превысившие его полномочия мероприятия. Он продолжал переписку со своими единомышленниками, в том числе с архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем). В это время епископ Дамаскин склонен был разделять мнение многих непоминающих об "отщетении благодати" у митрополита Сергия» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 5. С. 31–32).