Митрофан (Тихонов Михаил Тихонович), игумен

«После выселения братии из Смоленской Зо­симовой пустыни некоторые из ее насель­ников нашли приют в Высоко-Петровском монастыре, куда их пригласил епископ Вар­фоломей (Ремов). В скором времени Высоко-Петровский монастырь стал одним из центров духовной жизни столицы. Игумен Митрофан (Тихонов) был определен исповедовать бо­гомольцев. "Его руководство было простым; человека он брал обобщенно, в детали не вхо­дил, помыслы не любил разбирать и своим духовным не благословлял их писать. «Что писать, — говорил он, — все одно и то же». Постоянного твердого правила не давал, за­поведью его было: «Будь всегда с Богом». По­стриги в рясофор, когда они случались, никак не обставлял, особой обстановки не создавал: задернет занавески на окнах и пострижет. Но был он великим старцем и прозорливцем, предчувствовал и предсказал Великую Отече­ственную войну", — писала об о. Митрофане монахиня Игнатия (Пузик). Оставила воспо­минания и монахиня Серафима (Кавелина), бывшая в юные годы прихожанкой Высо­ко-Петровского монастыря: "В Петровском было несколько «стад», сплоченных вокруг своих старцев. И чужой человек всегда мог понять, где чьи...«Владыкины» (чада епи­скопа Варфоломея) — все очень умные, очень образованные и немного нервные. «Агафо­новские» — те, наоборот, спокойные и по­чти святые. «Митрофановские» — все ясные и простые". В июне 1929 г. был закрыт последний храм монастыря во имя Боголюбской иконы Пре­святой Богородицы. "Петровское" духовен­ство перешло в храм преп. Сергия Радонеж­ского на Большой Дмитровке и в храм Рожде­ства Пресвятой Богородицы, что в Путинках (на Малой Дмитровке). Старцы, окормляющие "монастыри в миру", селились в основ­ном у духовных чад. Игумен Митрофан про­живал на Воздвиженке, в квартире Алексея Федоровича и Валентины Михайловны Лосе­вых, под видом родственника — старого "дя­дюшки". В этой квартире в июне 1931 г. он и был арестован вместе с Валентиной Михай­ловной в ходе следствия по делу о "Церковно­ христианской монархической организации «Истинно Православная Церковь»" (Алексея Федоровича арестовали раньше, в апреле). Игумена Митрофана обвинили в "активном участии в преступных действиях А. Ф. Лосева, антисоветской пропаганде, распространении антисоветской литературы и разжигании ре­лигиозных предрассудков". После ссылки о. Митрофан вернулся в Мо­скву, продолжал окормлять духовных чад и, вероятно, служил в церкви Рождества Бого­родицы в Путинках, настоятелем которой был архиепископ Варфоломей (Ремов). В 1935 г., в ходе последнего разгрома петровской общи­ны, он был выслан в Каширу, где продолжал принимать духовных детей. Из агентурного донесения того времени: "Тихонов был близко связан с царской семьей, в особенности с Вел. кн. Елизаветой Федоровной, Вырубовой, Хво­стовым. Известен как опытный старец и ду­ховник. Имеет множество чад. Часто ездит в Москву и другие города и области. У него бывает много духовных лиц (игумен Исидор (Скочков) из Волоколамска, игумен Иннокен­тий — старец из Клина). Тихонов в разговоре со мной всегда высказывает свою надежду, что все это советское скоро пройдет, и еще будет счастливая жизнь христиан. Советует всем немножко только потерпеть. Люди сами осознают, что пагуба для народа — безверие, а коммунизм — разрушающая сила всего свя­того. Люди раскаются в своей ошибке, и будет народ сам просить Бога, чтобы Он свой гнев преложил на милость и избавил страждущий народ от большевистского плена"» (За Христа пострадавшие : Гонения на Русскую Православную Церковь … Кн. 10, т. 2. С. 168–169).