Аркадий (Перепечко Никандр Архипович), архимандрит

В 1918–1922 гг. Перепечко Н. А. служил по призыву в Кра­сной армии (телеграфистом 8-й западной батареи связи в г. Рославле Смолен­ской губ.). Вернувшись на родину, занимался хо­зяйством вместе с родителями.

В 1925–1928 гг. келейник епископа Тихо­на (Шарапова). В 1925 г. отец Аркадий негласно последовал за осужден­ным епископом Тихоном в г. Кзыл-Орду. Задержан Казахстанским ОПТУ. По­сле допроса дал подписку о выезде из Казахстана и вернулся в Москву. В 1925–1926 гг. выехал в Среднюю Азию на место ссылки владыки Тихона в г. Турткуль, затем в г. Чимбай. Помогал больному епископу во всех его нуждах, на свое имя получал почти всю его пе­реписку. В 1927 г. после ареста епископа Тихона уехал в Москву.

В 1931 г. на допросе отец Аркадий пока­зал: «Я знаю, что епископ Тихон выслан не­винно. Я его знаю с весны 1925 г. и ничего антисоветского за ним не замечал». Объяс­нил также, что жил вместе с епископом Ти­хоном в ссылке потому, что по своему долгу келейника и по своим христианским убеж­дениям не мог оставить больного еписко­па одного в ссылке. При аресте у отца Аркадия была изъята рукопись «Пора готовиться», полученная им в 1928 или 1929 г. от епис­копа Дамаскина (Цедрика), содержавшая анализ положения Церкви и верующих при советской власти и обращение к духовенству и верующим быть готовыми к тому, что Церкви, возможно, предстоит совершить «исход в катакомбы». Отец Аркадий отверг обвинение в том, что этот чисто церковный документ содержал призывы к свержению советской власти, а также в том, что он рас­пространял этот документ и вел по поводу него какую-либо переписку. На следствии также показал: «В отношении религиозной свободы в стране я все больше убежден в том, что свобода религиозного вероиспове­ дания у нас... лишь относительна, закрытие церквей, притеснение служителей Церкви... Это положение... Церкви и религии... ука­зывает в известной мере на аналогию с вре­менами языческого гонения на них, к этому, безусловно, мы и должны быть готовы».