Авдеев Андрей Карпович, протоиерей

Родился в крестьянской старообрядческой семье. Приход единоверческого храма Верх-Нейвинского завода, в котором много лет служил протоиерей Андрей Авдеев, состоял из бывших старообрядцев-беглопоповцев. В приходе он вел вел активную миссионерскую работу и многих вернул в Православие. Епархиальные ведомости отмечали, что священник «знает и любит паству, и паства тем же отвечает ему» (Екатеринбургские епархиальные ведомости. 1916. № 18, отд. неофиц. С. 141).

Летом 1918 г. отца Андрея арестовали, но впоследствии его тайно выпустил один из местных революционеров — Михаил Басков. Отправившись после этого в Северный Казахстан и поселившись в с. Богодуховка, гонимый пастырь стал жить тем, что вязал из пряжи носки, варежки, шарфы и несложные кофты на продажу. 

В Петропавловске начинается период служения священика Андрея Авдеева в обновленчестве — то, о чем на склоне лет будет он вспоминать как об «утопических замыслах». В письме к своему другу — священнику Макарию Огибенину — 18 февраля 1929 г. он писал из Петропавловска, что «прихожане из староцерковников» приглашали его служить, но он не согласился: «Меня, конечно, приглашали, и Владыку просили отпустить меня, но архиерей категорически отказал им, сказав, что если отца Андрея туда перевести, то надо и мне туда переходить».

После смерти сына Олега (обновленческого священника, умершего в 1931 г.) он вернулся в Верх-Нейвинск, где отец Макарий Огибенин служил в Николаевском храме. Сам же отец Андрей служил редко, часто болел. Но именно он дал деньги на похороны и отпевал отца Макария, когда в 1937 г. тот скончался.

Оставаясь единственным официально зарегистрированным священнослужителем Верх-Нейвинска, протоиерей Андрей Авдеев местными жителями был всегда уважаем, дети его очень любили. Даже и сейчас еще живы те, кто от своих родителей наслышан о его жизни и служении. В 1938 г. в Верх-Нейвинск вернулся священник Михаил Мягков, у которого с отцом Андреем были добрые и тёплые отношения, т. к. отец Андрей в 1903 г. присоединял к Церкви семью Мягковых. Псаломщик Поликарп Мягков (отец Михаила) служил свое время вместе с отцом Андреем, и последний прекрасно знал всю их семью. Поликарп Вавилович был частым гостем в доме у Авдеевых, где была фисгармония, с помощью которой хористы проводили спевку.

В октябре 1940 г. поселковый совет по своему почину, без официального одобрения из области, закрыл Воскресенскую церковь. Отец Андрей был уже в это время совсем больным человеком. «Часто посещал старого священника отец Михаил [Мягков]. Беседовали они о том, как оба в 1920-х годах служили у "обновленцев", теперь уже понимая все утопические замыслы этого церковного раскола. Люди из верующих верх-нейвинцев, которые бывали в доме у [Ирины Васильевны] Веревкиной, где жил в последние годы отец Андрей, знали, что он благословил отца Михаила забрать хранившийся у него Антиминс из Воскресенского храма. Понимал отец Андрей, что служить придется отцу Михаилу, но еще не знал он, как будут проходить эти годы тайного служения» (Щербина Д. Е. Верх-Нейвинский батюшка. С. 21–23). Когда отец Андрей умер, все хлопоты, связанные с его погребением, взяли на себя прихожанки его храма под руководством священника Михаила Мягкова. Он же и совершил 3 апреля 1941 г. отпевание почившего пастыря на дому у Ирины Васильевны (интересно отметить, что дом этот находился на улице, носящей имя того самого революционера Михаила Баскова, который когда-то освободил отца Андрея из-под ареста). Местные жители вспоминали, как в начале апреля 1941 г. у Воскресенского храма собралось много народа и у могилы любимого пастыря верущие пели «Вечную память».

Информация предоставлена уральским исследователем и краеведом Денисом Евгеньевичем Щербиной.