Комаров Вениамин Васильевич, священник

В документах архивного фонда УФСБ РФ по Курганской обл. хранится личное дело священника Вениамина Комарова, где указано, что приговор приведен в исполнение 17 января 1938 года. В личном деле сохранилось письмо его супруги Александры Порфирьевны от 13 февраля 1955 года министру государственной безопасности с просьбой прояснить судьбу мужа, а также письмо сына Анатолия от 11 ноября 1955 года с такой же просьбой. В ответе на письмо от 17 марта 1956 года указывалось, что «Комаров В. В. осужден в 1937 году на 10 лет заключения в ИТЛ и умер от склероза сердца 24 января 1943 года».

«Всероссийскому Всесоюзному старосте Михаилу Ивановичу Калинину
от священника села Ксениевки Пресногорьковского района, Петропавловского уезда, Акмолинской области, Вениамина Васильевича Комарова.

В Каминском приходе, Звериноголовского района, Курганского округа я прослужил священником 12 лет, т.е. с 10 августа 1913 года по 4 августа 1925 года, а с 4 августа я место своего служения переменил в село Ксениевку. С белыми я никогда не бежал, в политику никогда не вмешивался, а знал и знаю только свою службу. В 1921 году в начале февраля месяца местные власти Каминского волисполкома выселили меня из священнического дома в частную квартиру. При выселении из дома местные власти взяли у меня во временное пользование мои домашние вещи: 1 фисгармонию, 1 шкаф, 1 длинный стол, 1 часы стенные, 1 лампу. Ввиду того, что квартиру дали мне в две комнаты и я свои вещи поместить в этой квартире не мог и согласился на предложение местных властей, т.е. вещи оставить на время в том же доме. Через некоторое время я стал просить вещи свои обратно, но власти первоначально говорили мне, что вещи нужны им самим, а впоследствии отказали и заявили, что эти вещи сейчас принадлежат государству. Что делать? Не знаю. Еду в село Картамыш, где встречаю одного человека из Картамышинского Волисполкома и спрашиваю его совета, как мне поступить по такому-то делу. Он меня спросил: "а у Вас, батюшка, есть документы на эти вещи?". Я сказал, что мне никаких документов они не дали, а сказали, что немного время попользуемся и возвратим. Я этим словам и поверил. Кому же я должен верить, как не представителям местной власти? Тогда этот человек предложил мне взять от местных жителей удостоверение и представить, после чего власти ваши должны выдать вам ваши вещи. Я так и сделал. 9 человек каминцев подписали мне удостоверение, а если нужно еще более, то я надеюсь, что подпишут не 9, а 99. Подаю заявление в Каминский сельсовет о возвращении мне вещей, с/с мое заявление препровождает в Звериноголовский РИК [Районный исполнительный комитет — прим. Ред.], а РИК от 16/IV сего года вынес постановление не мое заявление "отказать". Приезжаю я в РИК и спрашиваю председателя РИК т. Сучилова про свое заявление и решение, т. Сучилов заявил мне, что в просьбе мне отказано. Я спрашиваю: "на каком же основании Вы отказали?", он мне ответил коротко и ясно: "вещи ваши, стали наши". Почему я обращаюсь непосредственно к Вам, а не в округ, потому что в округе мне сказали то же, что и РИК и потому, я вижу отношение местных властей к духовенству и сам по этому убедился, что здесь мне ничего не получить и решил обратиться к Вам и буду ждать Вашего справедливого решения по моему делу. Почему я стал просить вещи обратно? — Во-вторых, я вижу по окружающим селам, что отобрано было у священников, все возвратили, а мне не хотят. Не знаю, чем я несчастнее других. Тут я вижу какой-то произвол местных властей, в одном районе можно возвращать, а в другом нельзя. В том же селе Картамыше у священника о. Василия Манкова было отобрано больше, чем у меня, пианино, экипаж и домашних вещей много и все ему возвратили, а таких примеров я могу вам указать массу, но не хочу затруднять Вас. В-третьих, потому, что эти вещи были мною приобретены мной исключительно на доход от хлебопашества и скотоводства, но настала революция — землю и скот отобрали в государство. Я против этого ничего не имею. А на поповские деревянные пятаки таких вещей, какие у меня отобрали, не приобретешь. В 4-х я человек семейный, дети требуют образования, а Вам известно, что с нас, попов, за образование детей берут во много раз более чем с советских работников, а некоторые из них учатся совершенно бесплатно. У меня две дочери, которые получили среднее образование, старшая вышла замуж, а вторая служит в Картамышском детдоме воспитательницей и считается хорошей советской работницей, да и очень много детей священников служат в советских учреждениях. Моя профессия не дает средств для образования детей, а учиться нужно; вот я и решил прибегнуть к Вашей помощи, и, если, получив, вещи продам и деньги пойдут на образование следующих детей, а если же Вы мне откажете в просьбе, то и дети мои несчастные будут выброшены за борт школы, а чем виноваты мои дети, что они дети попа, дети тут ровно не виноваты!

Простите, священник Вениамин Комаров,
1926 год 30/VII» (Из почты Михаила Калинина ...).