Коровин Леонид Михайлович, протоиерей

С первых дней после окончания семинарии отец Леонид окунулся в миссионерскую деятельность, поскольку среди жителей с. Балакино, куда он был направлен преподавателем, было много старообрядцев.

Революцию и Гражданскую войну священник Леонид Коровин пережил в Надеждинском заводе (типичном рабочем поселке с пришлым населением). Пастырь призывал прихожан не отступать в это смутное время от Бога, хранить Православную Веру, как можно чаще посещать богослужения. И его слова были не напрасны: в великие праздники храм в Надеждинском заводе был всегда полон. Корреспондент «Известий Екатеринбургской Церкви» писал в январе 1918 г.: «Радостно было видеть множество мужских лиц, среди них громадное число молодых, отрадно было чувствовать, что Вифлеемское Рождение отвлекло от трибун, от земли, от продовольствия и привело в вертеп, к яслям, из которых воссияло миру Слово и Свет Разума».

Во время Гражданской войны Надеждинский завод переходил из рук в руки несколько раз. Кровавым террором сопровождалась в районе власть и красных, и белых. Однако отец Леонид не покинул свою паству, остался в поселке, несмотря на голод и разруху. Не уклонился он так же ни в григорианский, ни в обновленческий раскол, хотя количество священников, примкнувших к обновленцам на Урале было очень велико.

Несмотря на гонения, численность прихода отца Леонида, только по официальным данным, возросла до трех с половиной тысяч человек, что начало вызывать все большее беспокойство местных властей. Они стремились закрыть храм. Несколько раз (в 1923 и в 1926 г.) органы ОГПУ арестовывали священника, но отпускали, надеясь, что он от страха за себя и близких, прекратит активную пастырскую деятельность. Но священник, всецело предав себя воле Всевышнего, стал трудиться еще более ревностно, положив в основу своего дела молитву и духовное бодрствование.

В октябре 1928 г. отец Леонид был арестован, по той причине, что на заседании приходского совета он предложил принять постановление о ежемесячном отчислении средств на содержание семей арестованных священнослужителей и помощь священникам, находящимся в заключении. Все обвинение основывалось на показаниях трех свидетелей, утверждавших, что отец Леонид, предложив оказывать помощь заключенным священникам, хотел использовать религиозные предрассудки масс к подрыву и ослаблению советской власти. В этот раз его приговорили к ссылке на три года.

После ссылки отец Леонид поселился в городе Невьянске Свердловской области, а в 1937 г. последовал следующий, уже последний арест. В ходе допросов он все обвинения отрицал, признал только несколько улик, которые, по мнению следователя, доказывали его виновность: тетрадь с текстом (скорее всего, проповеди), письма к арестованному архиепископу Макарию (Звездову), сто пятнадцать книг дореволюционного издания. О книгах сказал, что содержание их контрреволюционным не считает, поэтому и виновным себя не признает. Показания подследственных и свидетелей, якобы доказывающие его принадлежность к контрреволюционной организации, отец Леонид назвал ложными.

Из восьми человек, проходивших по следственному делу, только двое, как это следует из обвинительного заключения, не признали свою вину: Н. И. Иванов и Л. М. Коровин.

После ареста отца Леонида его матушка с двумя дочерьми Верой и Ольгой оказалась без средств к существованию. Впоследствии они переехали под Нижний Тагил, в небольшой поселок Пихтовка. Достоверно узнать о судьбе мужа Анне Даниловне так и не удалось, после Великой Отечественной войны на ее запрос ответили, что он скончался в лагере (Жития святых Екатеринбургской епархии. С. 709–717).