Казарин (Казаринов) Василий Ефимович, псаломщик

В начале 19 в. жители с. Покасы оказались под влиянием «глаголемых старообрядцев — Гусляков», отпали от св. Православной Церкви и «составили из себя “какую-то самозваную церкву Покасовскую“, без священноначалия законного и Святых Таинств, а с одними беглыми попами и одними “мнимымыми старыми обрядами и книгами”» (Послание к глаголемым старообрядцем. С. 714).

Отец Василия — Ефим Петров Казарин был настоятелем у раскольников в с. Покасы. Василий занимался раскольническим миссионерством. «Крепко стоя за веру предков своих, он с своим отцом ревностно обращал жителей к расколу. 14 дворов были обольщены и совращены (Краткий исторический очерк утверждения и распространения единоверия в деревне Покасе... С. 2203).

Сам Василий с сокрушением сердца описывал впоследствии свое отступничество от истинной веры: «по премного хулил я, грешный, гнал и озлоблял Церковь Божию, святую матерь свою, недостоин быв называться сыном ея, превзошел ненавистью к ней и слепою ревностию по “мнимой старой вере своей” многих сверстников моих; многие невинные, простые, неутвержденные на камени веры, души совратил и увлек в свой раскол… О, Господи! Какая была гордость, озорство, самохвальство… и слепота!» (Послание к глаголемым старообрядцем. С. 714).

С помощью Божией Василий «увидал ясно, что так называемое “Австрийско священство”— “мнимых старообрядцев” произошло от гнилого корня — от убегшего самовольно от патриарха митрополита грека Амвросия» и обратился к правосавной церкви (Послание к глаголемым старообрядцем. С. 717). С возвращения Василия к истинной вере, началось обращение раскольников с. Покасы. Ему удалось обратить до 800 душ мужского пола «на истинный путь, — светлый, разумный, ведущий к дверям рая» (Краткий исторический очерк утверждения и распространения единоверия в деревне Покасе... С. 2203).

Отец Василия, пробыл в расколе 17 лет. «Под конец своей жизни он впал в сомненье об истинной вере, ездил для разрешения сомнения в Москву, но смерть прекратила все сомнения, и Ефим Казарин умер раскольником» (Краткий исторический очерк утверждения и распространения единоверия в деревне Покасе... С. 2205).