Евтихиев Дмитрий Иванович, протоиерей

Крещен 29 октября 1825 года, восприемным отцом младенца Димитрия стал священник Тимофей Тюшняков.

9 сентября 1846 года венчался с дочерью священника Елизаветой Анемподистовной Милицыной в Никольской церкви с. Белоярского Минусинского округа.

Епископ Томским и Енисейский Парфений (Попов), обозревая в 1858 году Канский округ, нашел Спасский собор весьма неустроенным. Назначая отца Димитрия в Канск Владыка выражал надежду, что священник «по способностям и ревности устроит то, что найдет неустроенным по собору и благочинию». Надежды архипастыря вполне оправдались: в настоятельство отца Димитрия, по свидетельству прихожан, Канский Спасский собор «точно вновь переродился». При содействии «ревностного и щедродательного» ктитора Игнатия Никитича Некрасова, к 1872 году были обновлены все три иконостаса, здание оштукатурено снаружи и внутри, перекрыта и выкрашена железная крыша, главы и кресты вызолочены, установлена новая каменная ограда и в ней устроен сад, в одном из приделов был настлан чугунный пол, украшены серебрянными позолоченными ризами местные иконы, устроена богатая ризница. Собор привлекал богомольцев благолепным священнослужением, стройным пением и благоговейным чтением.

В 1868 году «Иркутские епархиальные ведомости» сообщали о проезде через Канск назначенного Московским митрополитом святителя Иннокентия (Вениаминова): «23 апреля, в 10 часов вечера, Высокопреосвященнейший митрополит Московский Иннокентий прибыл в г. Канск и остановился на ночлег в доме местного протоиерея Димитрия Евтихиева, встретившего Высокопреосвященнейшего на средине Ключинской станции за сто верст от г. Канска. (...) Высокий гость столь был великодушен и благосклонен к хозяину дома, что, при выходе из дома, благословляя хозяина и его семейство, облобызал всех с отеческой любовию. Не утаится сие от чад их в род ин, возвещающе, елика видехом и познахом» (Иркутские епархиальные ведомости. 1868. № 25, прибавления. С. 313).

Отец Димитрий, по его собственным словам, стал пастырем «едва ли не первым в Сибири удостоившимся получить золотой наперсный крест от своих прихожан» (Канск, 1875).

В 1874 году отцу Димитрию было вверено управление Енисейским Спасским монастырем. При нем была восстановлена церковь Захарии и Елизаветы, остававшаяся в полном запустении после пожара 1869 года. К управлению Спасским монастырем его повторно вернули в 1883 году, когда накопившиеся проблемы в монастыре потребовали присущей ему активной деятельности.

В честь исполнившегося в 1886 году двадцатипятилетия законоучительской деятельности и служения в протоиерейском сане отца Димитрия, енисейское общество поднесло ему адрес, в котором между прочим было сказано следующее: «Во все время вашего протоиерейства, как и во всей вашей пастырской деятельности, вы неусыпно и неутомимо стремились к утверждению в пасомых ваших любви к Богу и ближнему, истинной веры и благочестия. Пастырская заботливость ваша простиралась одинаково на всех прихожан. Во всякий час дня и ночи, при болезненных случаях прихожан, являетесь в их дома для совершения треб и совершаете их безмездно. Будучи законоучителем учебных заведений, вы просвещаете детей наших в познании веры, Закона Божия и правилах добронравия. (...) Ваша многосторонняя деятельность, как законоучителя, заведующего местными монастырями, благочинного городских и сельских церквей, заставляет удивляться вашей постоянной энергии и неутомимым трудам по многополезному служению вашему» (Двадцатипятилетие законоучительской деятельности... С. 296–297).

Отец Димитрий был восприемником при Крещении младенцев: Марии (31 марта 1857) и Иоанна (15 июня 1858), детей священника церкви с. Больше-Кемчугского Ачинского округа Феодора Зелепугина; Евлалии, дочери священника Троицкой Заводской церкви Канского уезда Василия Толкачева (23 июня 1861).

В оформлении биографической страницы использованы сведения и фотография, присланные редактором альманаха «Енисейский родослов» Ольгой Викторовной Копыцкой.