Артемьев Иван Яковлевич, протоиерей

Известный донской миссионер, многие годы плодотворно трудившийся в деле противодействия старообрядческому расколу и распространению в Донской области единоверия. При его участии к Православию на основе единоверия присоединились многие старообрядцы. Участник многичисленных публичных диспутов со старообрядцами, автор многих статей по этой тематике, написанных ясным литературным языком и сохраняющих актуальность до настоящего времени. Особенный резонанс имели его беседы с приезжавшим из с. Поима Пензенской губ. специально для состязаний с ним известным лидером беспоповцев начетчиком, председателем I Всероссийского Собора старообрядцев-поморцев Л. Ф. Пичугиным (1859–1912), после которых многие старообрядцы возвращались в Православие.

Причиной ареста и осуждения в 1923 г. было, согласно материалам дела 1932 г., следующее: «Артемьев… пользовался большим авторитетом среди военной знати белого движения и был членом войскового круга, как представитель духовенства… по приезде из Москвы обновленческого епископа Мелхиседека моментально переехал в лагерь контр-революционного духовенства… и начал вести работу к/р характера, за что был органами ОГПУ выслан на 3 года».

После досрочного освобождения из Соловецкого лагеря в ноябре 1924 вернулся в Новочеркасск.

В 1932 г. обвинялся в том, что «будучи священником Новочеркасского Успенского собора в должности ключаря и члена Донского епархиального Совета в протяжении ряда лет систематически занимался агитацией и распространением провокационных слухов, направленных к вооружению верующих слоёв населения против мероприятий соввласти, а также вёл агитацию против колхозного строительства, что предусмотрено 58 п. 10 ст. УК». В 1930 г., при закрытии властями Новочеркасского кафедрального собора, «ходил по приходу и собирал деньги для посылки старосты в Москву», при этом, согласно показаниям свидетелей (архивное следственное дело 1932 г.), «вёл агитацию, что нас, духовенство, преследуют, нам нужна в борьбе с соввластью помощь, в частности... говорил: трудно теперь жить, храмы закрывают, духовенство преследуют…», а «в декабре 1931 г. в беседах с верующими говорил: "Колокольный звон соввласть прекратила насильственно, преследование церкви всё с каждым годом углубляется и скоро будет время, что все церкви закроют…"»

Был глубоким почитателем преподобного Серафима Саровского. По молитвенному обращению к преподобному излечились от смертельной болезни два его сына (это чудо о. Иоанн описал в статье «Чудесное исцеление исцеление двух отроков по молитвам к преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу»).