Покровский Владимир Павлович, протоиерей

«Очень долго... служил в нем [в Троицком храме с. Хотеичи] священник отец Владимир. В 1918 году суждено было попасть в застенки ЧК; трижды выводили его на расстрел, ставили к стенке, поднимали ружья... но Бог миловал — расстрел отменяли в последний момент. Несмотря на такие испытания, отец Владимир не ожесточился: по-прежнему сеял своим словом добро и разум, и старожилы до сих пор вспоминают его с благодарностью» (Троицкий храм — жемчужина села Хотеичи).

«В 1932 году три протоиерея (Адриан Ключарев, Павел Архангельский, Владимир Покровский) и два прихожанина были обвинены в создании при храме преподобного Василия Исповедника контрреволюционной группы. Главным обвинением стало чтение предсказаний преподобного Серафима Саровского о судьбе России, которые были записаны Мотовиловым.

Из обвинительного заключения следует, что в ОГПУ поступили сведения "о создании при церкви Василия Исповедника нелегальной контрреволюционной группировки церковников во главе с попом Архангельским, которая систематически проводит нелегальные совещания в алтаре. Поскольку алтарь является наиболее надежным в конспиративном отношении местом, Ключарев принес отпечатанную на машинке листовку реакционно-монархического характера. Далее идет речь о нелегальных собраниях, где измышлялись антисоветские анекдоты, высказывались мысли о полезности убийства вождей ВКП(б), включая Сталина и членов правительства СССР..."

Второго ноября 1932 г. был арестован протоиерей Владимир Покровский, прослуживший в храме Василия Исповедника около двух лет; в постановлении об аресте сказано: "показаниями свидетелей доказан факт существования контрреволюционной группы..."

До 10 ноября следователь пытался получить внятную информацию от подследственных. Пришлось "засветить" фигуру свидетеля — Устина Михаила Тимофеевича, 33 лет, протодиакона храма Василия Исповедника. Откуда он взялся в храме, сколько прослужил — неизвестно. Его показания зафиксированы на нескольких страницах и четко датированы: каждый разговор, анекдот записаны в конкретный день. Очевидно, в течение 2-х лет (1931–1932) Устин передавал в ОГПУ необходимые сведения: на них опирался следователь на допросах с 28 октября по 10 ноября, пока Устин не получил формальный статус свидетеля...

Десятого ноября 1932 г. Устин дает показания о том, что "Ключарев, Архангельский, Покровский, Григорьев и Кожин являются непримиримыми противниками Советской власти и были бы рады, если бы Советская власть пала. На почве подобной общности взглядов они тесно между собой связаны и в алтаре церкви ведут разговоры на темы контрреволюционного характера...

В конце августа 1932 г. священник Владимир Покровский рассказывал в алтаре, что он проезжал трамваем мимо церкви Симеона Столпника, а на церкви крест сбит и висит портрет Сталина. Покровский добавил: "До чего дошел русский народ, вместо иконы Спасителя повесили Сталина. Так и хочется крикнуть: негодяи, когда вы кончите издеваться над нами". На допросе Покровский подтвердил: "Меня привело в возмущение, что на церкви Симеона Столпника портрет Сталина вместо Спасителя", — а также признал, что рассказывал антисоветские анекдоты..."

Дело было закончено 29 ноября 1932 г., всего за месяц... В обвинительном заключении коротко изложен смысл "контрреволюционной листовки". По мысли "судей", эти строчки должны были выставить обвиняемых в неприглядном свете. Даже в пересказе следователя предсказание преподобного Серафима звучит потрясающе: "До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение, ибо кровопролитие будет ужасное: гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей господних, уничтожение и разграбление богатых и добрых людей; реки крови русской прольются, но Господь помилует Россию и поведет ее путем страданий к великой славе". Удивительно, но слово "Господь" в обвинительном заключении написано с большой буквы...» (Дело о контрреволюционной группе при храме Василия Исповедника).

В 1937–1941 отец Владимир работал лесорубом в Малоярославенском Горкомхозе. Во время войны не работал, жил на иждивении детей. В декабре 1943 вернулся к служению в Церкви.

Характеристика благочинного Мытищинского округа протоиерея Владимира Введенского. 17 июня 1950 г.: «Протоиерей Владимир Покровский поведения отличного; к своим обязанностям настоятеля и пастыря относится усердно. К своим сослуживцам относится честно и справедливо, требуя от них точного исполнения настоятельских решений» (Петровская Е. Л. Новая деревня в Москве. Храм преподобного Василия Исповедника у Рогожской заставы. М., 2017. С. 220).