Третьяков Сергей Степанович, протоиерей

«В метрической книге 1879 года села Успенское, Вяземец Малый тож, указано, что 10.02.1879 рождается сын Сергей у местного священника Стефана Семенова Третьякова и законной жены его Марьи Ивановой. Восприемниками были окончивший курс в Московской духовной академии кандидат права Семен Иванов Протопопов; и Рузского уезда села Колюбакино умершего священника Иоанна Протопопова дочь девица София Иванова Протопопова» («Другие Третьяковы» ...).

Старожилы с. Поярково Солнечногорского р-на Московской обл. вспоминали, что после первого ареста и закрытия храма в с. Мышецком в 1934 отец Сергий стал слу­жить в другом храме в с. Троицкое. Часто приходил в с. Поярково «ночью, преодо­левая пешком около 10 километров. Под утро, так же пешком, покидал село. Отец Сергий гово­рил так: "Сейчас, когда храмы почти все закрыты, священники должны ид­ти в дома людей и окормлять их там". Он это и делал. Не боясь никаких по­следствий, прича­щал и в Мышецком, и в Поярково, крес­тил на дому, отпевал и даже провожал по­койных на кладбище, что категорически запрещалось влас­тями. Он верил сво­ей пастве, и паства, когда наступило время испытания, не выдала его. Теперь уже точ­но известно, что ни один житель сел, где были батюшкины прихожане, не стал сви­детелем по его "делу", никто не написал доноса. Преданный пастырь тоже остался верен им до конца и, чтобы никто не пост­радал, пожертвовал собой. Когда шли повальные аресты и расстрелы, в этих се­лах все остались живы и целы. Он даже формально развелся с женой, для того, чтобы семья его не подверглась репресси­ям. Когда же началось повсеместное изъ­ятие церковных ценностей, наш храм и храм в Мышецком не пострадали, по милости Божией и по молитвам батюшки.

Есть несколько свидетельств, под­тверждающих духовное мужество простого сельского священника. В 1920—30 годы началось строительство канала "Москва-Волга". На нем работали тысячи заключенных. Трасса канала прохо­дила недалеко от Мышецкого, и жители зна­ли не понаслышке, в каких условиях находи­лись заключенные, умиравшие от голода, холода и непосильных работ. Отец Сергий благословлял своих прихожан... помогать несчастным людям. Для этого духовные дети батюшки хо­дили в окрестные леса, якобы для прогулки или за грибами и ягода­ми, и оставляли на деревьях "ко­томочки" (как сами они их называли) с продуктами и одеждой. Отец Сергий знал, что не за горами новый арест, и старался успеть напоследок, послужить Богу и людям. Страх и ужас поселились среди людей. Начался голод, осо­бенно после принудительной кол­лективизации. Открыто исповедо­вать Веру решались уже немногие. Но, как вспоминают свидетели, по­являлся отец Сергий, и будто солн­це выходило из-за туч. Придет, утешит, выслушает, даст совет. "Его невозможно было не лю­бить", — рассказывали прихожа­не. И вот такого светлого, любя­щего пастыря все-таки аресто­вывают, осуждают и расстрели­вают за то, что он отслужил молебен в доме. Отца Сергия однажды пригласили в незнакомое село и он, следуя своему жизненному принципу, что нужно идти к людям, пришел в названный дом. Там собралось около двух десятков человек. Отец Сергий отслужил молебен, после этого была трапеза, а на следующий день кто-то донес в соответствующие органы. Его арестовали вместе с псаломщиком и старостой» (Священник Сергий ...).

Виновным, в предъявленных обвинениях отец Сергий себя не признал.