Михальчук Владимир Васильевич, священник

Двенадцатого мая 1896 года отец Владимир Михальчук в ответ на свои ходатайства получил указ Камчатской духовной консистории, разрешающий по окончании постройки храма в деревне Ольской провести его освящение и перенести ветхую часовню на кладбище. Оба ходатайства были признаны «достойными уважения» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 2. Л. 21).

Восьмого сентября 1896 года настоятель Ольской Богоявленской церкви отец Владимир совместно с Ямским священником Петром Михайловым служили на освящении новопостроенного храма малым водосвятием и окроплением храма святой водой как внутри, так и снаружи. После чего был совершен Крестный ход в ветхую часовню для перенесения Святого Антиминса и положения его на престол в новом храме — а затем соборно была отслужена Божественная литургия с Благодарственным молебном. (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 8. Л. 8). Как следует из рапорта отца Владимира от 10 мая 1899 года, Ольская церковь освящена как часовня, а не как церковь. (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 10. Л. 37).

На период служения отца Владимира в Богоявленской церкви села Ола, приход составляли лишь 84 человека. В 1896 году благочинным Охотских церквей священником Никодимом Черных выдается предписание священнику Ямской Благовещенской церкви Петру Михайлову: «отделить тунгусов, принадлежащих ныне к приходу Ямской церкви Хабаровский род весь, Уяганский которые прикочевывают каждогодно на близкое расстояние к Ольской церкви, за тем еще отделить род так, чтобы число душ не превышало 370, которых причт Ольской церкви имеет выписать Исповедную роспись, а причт Ямской исключит из таковой же Ямской церкви». (ГА МО. Ф. Д.-1. Оп. 1. Д. 2. Л. 38). Это предписание не было выполнено, в рапорте священника Владимира Михальчука (10.5.1899) бывшего настоятеля Ольской церкви, в ту пору уже миссионера Янчихэнского стана в Южно-Уссурийском округе: «Ольский приход не устроен, крайне беден и без прихожан, от чего церковь не в состоянии иметь материальной поддержки на самое необходимое для богослужения, что отчасти и послужило причиною моего выезда из Олы» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 10. Л. 38).

После трагической гибели священника Николая Черных отец Владимир Михальчук по поручению благочинного Охотских церквей служил заведующим Тауйским приходом. Нелегкая служба на два прихода, находящихся на расстоянии 250 верст, привела к тому, что 9 июля 1896 года отец Владимир получил замечание от благочинного Охотских церквей отца Никодима Черных за то, что «заведуемая Вами Тауйская Покровская церковь в Пасхальную неделю осталась без служения Вашего» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 2. Л. 58).

В богослужебных журналах Ольской церкви встречаются записи о неоднократных выездах священника в села Тауйск, Армань, Амбарчик. (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 8. Л. 11).

Третьего января 1898 года отец Владимир отправил в Камчатскую духовную консисторию 18 рублей «на образование капитала для устройства центральной миссионерской школы имени Высокопреосвященнейшего Иннокентия для подготовки катехизаторов и учителей миссионерских школ» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 2. Л. 86, 100).

Недолгое служение отца Владимира на Ольском приходе оставило добрую память о себе. Так к примеру, благочинный священник Леонид Синявин пишет причту Ольской Богоявленской церкви, направляя копию указа Якутской духовной консистории к началу 1899/1900 учебного года: «Мне точно известно, что при отце Владимире Михальчуке дети пели на клиросе, а потому предупреждаю, если это пение и участие детей в богослужении не будет выполнено, то я на это буду смотреть как на небрежность со стороны причта и упущение дела первой важности» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 10. Л. 25).

В клировой ведомости за 1915 год записано: «Внутри церковной ограды Ольская Богоявленская церковь обсажена из разных растительностей: лиственью, березою, тополем, красной смородиной и т. д. садом (устроенным — М.) личными трудами, ныне умершего, бывшим настоятелем церкви священником о. Владимиром Михальчуком в 1895–1896 годах» (ГА МО. Ф. Д-1. Оп. 1. Д. 2. Л. 58). Однако запись о смерти отца Владимира оказалась преждевременной.

Во время миссионерского служения среди корейцев отец Владимир просветил Святым Крещением 143 человека, а также с успехом обучал их церковному пению.

В 1912 году отец Владимир был командирован в город Хабаровск на миссионерские курсы, проходившие под руководством синодального проповедника-миссионера протоиерея Иоанна Восторгова.

По материалам книги краеведа Елены Матюшовой «О чем молчали архивы»