Красноперов Петр Дмитриевич, протоиерей

Отец Петр добросовестно относился к своим пастырским обязанностям, пользовался уважением и любовью прихожан. Вот что писал о нем настоятель Мироносицкой пустыни иеромонах Пантелеимон (Рожновский), впоследствии митрополит, побывавший в Люперсоле в 1899 г. во время крестного хода с чудотворной Мироносицкой иконой Пресвятой Богородицы по селам Вятской губернии: «Второй священник о. П. на вид еще очень молодой и отличается тоже большим благоговением и усердием к молитве; кроме того, он заботится о духовном просвещении своих прихожан и всегда пользуется случаем, чтобы побеседовать с ними о вере и вообще о предметах духовных, а иногда и о недостатках, замечаемых им в жизни прихода, поэтому мирские молебны у него всегда бывают многолюдны, потому что вятский народ особенно дорожит словом назидания своего пастыря. Отец П., как мы убедились впоследствии, во всем округе пользуется не только известностью, но и большим уважением и любовью народа, так что на его полевые молебны нередко собираются даже из других приходов».

Священническое служение иерей Петр Красноперов сочетал с педагогической и миссионерской деятельностью. С 10.3.1892 по 24.9.1906 он преподавал Закон Божий в Люперсольском министерском инородческом училище, в 1893–1899 был заведующим и законоучителем Ново-Уражской, Старо-Уражской, Недельской, Мало-Кадамской, Русско-Кадамской школ грамоты, с 7.1.1899 преподавал Закон Божий в Средне-Кадамском начальном народном земском училище, с 1.10.1900 по 10.9.1906 — в Энгерсолинской миссионерской школе грамоты, где был также и заведующим, с 1.10.1904 по 10.9.1906 — в Кордемтюрской миссионерской школе. С 1892 (по другим данным — с 1899) батюшка состоял членом вятского Братства святителя и чудотворца Николая, с 1894 по 1916 — членом-сотрудником Православного императорского Палестинского общества, с 1900 по 1916 — членом Православного Миссионерского общества. Немалым подспорьем в этих трудах было то, что отец Петр понимал марийскую речь, хотя полным знанием языка не обладал.

27.10.1904 распоряжением епархиального начальства отец Петр был назначен на приход в село Русский Кадам Яранского уезда Вятской губернии и прослужил здесь до ареста в 1937. Приход села Русский Кадам поддерживал связи с Афонским Свято-Пантелеимоновым монастырем, насельники которого пожертвовали в Сретенскую церковь пять икон, в связи с чем архимандриту Пантелеимонова монастыря Михаилу с братией от архиепископа Вятского и Слободского была выражена благодарность.

В годы I мировой войны Русская Православная церковь была вместе со своим народом, разделяя его радости и горести. 16.7.1915 г. «Вятские епархиальные ведомости» сообщали: «Священник церкви села Русский Кадам Яранского уезда Вятской епархии Петр Красноперов препроводил обер-прокурору Синода сто рублей и просил о представлении сих денег Его Императорскому Величеству на нужды войны. В прошении своем по настоящему предмету священник Красноперов изъяснил, что деньги эти составляют все его сбережения за время тридцатилетней службы его, сначала в должности псаломщика, потом диакона и, наконец, священника в бедных приходах, что он ежедневно молит Господа Бога о даровании Его Императорскому величеству и Российскому христолюбивому воинству победы над врагом, и что своих духовных детей, отправляющихся на военную службу, он напутствует молебствием и увещеваниями «стоять за Веру, Царя и Отечество мужественно, без ропота, без страха пред врагом и смертию», по уходе же их на войну молится за них за каждою церковною службою и ныне рад помочь им хотя бы малою лептою. На письме Государь Император собственноручно начертал: «Сердечно благодарю Петра Красноперова»».

В начале 1920-х отец Петр по-прежнему был настоятелем Сретенской церкви села Русский Кадам, входившей в состав 4-го благочиннического округа Яранского викариатства Вятской епархии, а с 1.6.1930 вошедшей в состав Марийского викариатства Горьковской епархии. В условиях гонений на Церковь батюшка призывал прихожан посещать храм в воскресные дни и церковные праздники, много общался с детьми, наставляя ходить в церковь и обучая их молитве, обращался к прихожанам с просьбами помогать храму, на который были наложены непосильные налоги. Отец Петр пользовался в селе уважением, в праздники в церкви было немало народа, даже колхозники ходили в храм Божий. В 1928 священник Петр Красноперов был возведен в сан протоиерея, а 19.03.1930 по решению духовенства и благословению епископа Яранского Серафима (Трофимова) был назначен духовником 4-го благочиннического округа Яранского викариатства Вятской епархии, к 1937 исполнял должность благочинного Пектубаевского, Ново-Торъяльского, Оршанского, Ронгинского районов МАССР.

25.10.1937 протоиерей Петр Красноперов был арестован. В постановлении о предъявлении обвинения ложно утверждалось, что он систематически вел контрреволюционную агитацию против советской власти. Обвинение предъявлялось по статьям 58-10, 58-13 УК РСФСР, батюшка содержался под стражей в камере предварительного заключения села Пектубаево, а в последующем был переведен в Йошкар-Олинскую тюрьму.

На трех допросах 26–28.10.1937 г. и двух очных ставках 27.10 протоиерей Петр Красноперов своей вины не признал, показав, например, на первом допросе: «Виновным я себя в контрреволюционной деятельности не признаю. Я контрреволюционную агитацию не вел против советской власти, и не боролся против революционного движения». 10.11.1937 состоялось заседание тройки НКВД по МАССР, на котором отец Петр был приговорен к восьми годам заключения, где и скончался 30.3.1939 г.