Гумилевский Дмитрий Васильевич, священник

В 1861 г. студент Черниговской духовной семинарии Дмитрий Гумилевский был от имени управляющего военным министерством через обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода приглашен в числе «10 окончивших полный курс наук студентов ближайших к г. Варшаве семинарий... поступить в полевой аудиториат 1-й армии, для приготовления в аудиторы» (т. е. стать военным судебным чиновником), но он отказался, избрав для себя, как и его предки, путь служения Церкви.

«Указом Святейшего Синода от 31 мая 1890 года за № 2013 велено не считать препятствием к награждению установленным для духовенства знаками отличия подсудностей, отмеченных в формулярных списках: священника села Вялс Елатомского уезда Димитрия Гумилевского... в уважение к одобрительной службе...» (Тамбовские епархиальные ведомости. 1890. № 14, часть офиц. С. 340).

Священником Димитрием Гумилевским в 1901 году был присоединен к Православию гражданин Швейцарской республики Иосиф Францевич Шмукль, римо-католического исповедания (Тамбовские епархиальные ведомости. 1901. № 5, часть офиц. С. 76). 

В с. Вялсы Сасовского р-на Рязанской обл., где отец Димитрий Гумилевский служил в последние годы жизни, сохранился надгробный памятник, установленный на его могиле. Этот памятник из черного, очень крепкого камня (вероятно, габборо), по рассказам старожилов, стоял у каменной церкви (в селе было две церкви — каменная и деревянная, обе оне были уничтожены в 1930-х годах). При разборе храма на кирпич, памятник пытались использовать в качестве столба фундамента одного из домов, однако хозяева дома стали сталкиваться с различными непредвиденными трудностями, и памятник отвезли на старое кладбище, где он находился около 50 лет. Позже, при ликвидации старого кладбища, местные жители сохранили памятник и перевезли на новое кладбище, где он и стоял до недавнего времени. При начале строительства новой церкви в с. Вельсы памятник перевезли ближе к ней.

По воспоминаниям старожилов, в 1920-е годы склеп у церкви, где хоронили священников, был разграблен. «Один из деревенских босяков (имени и фамилии уже нет), желая поживиться, вскрыл склеп, вскрыл гробы. Батюшки лежали в парадных одеждах и с крестами на груди. Эти кресты и были главной добычей. Останки и гробы были выброшены. Этот человек после прожил очень недолго — через несколько месяцев утонул. Позже была разорена каменная церковь — крест и колокола сброшены, церковь закрыта. Позднее разобрана на кирпич, который ушел в райцентр на строительство больницы. Сейчас на ее месте яма, заросшая деревьями. Люди, принимавшие участие в разорении церкви тоже прожили недолго. Кто утонул, кто сгорел, кто-то покончил жизнь самоубийством... Деревянная церковь была сожжена. Сейчас на ее месте строится новая».

В оформлении биографической страницы использовались сведения, предоставленные исследователем Валерием Волковым и Михаилом Валентиновичем Шимановским, потомком священника Димитрия Гумилевского.