Милицин Исайя Константинович, священник

Архивные сведения о священнике Исайи Милицине за 1777 г.: «Села Петровского Благовещенской церкви священник Исайя Константинов Милицын, 35 лет. К той церкви священником определен в 1769 году октября 1 числа по выбору прихожан, прошению ево и служит по граммате преосвещенного Варлаама, епископа. В семинарии не обучался» (ГА в Тобольске. Ф. И-156. Оп. 3. Д. 1192. Л. 140. Рапорты и ведомости духовных правлений о священноцерковнослужителях и их детях за 1777 г.).

В 1777 г. отец Исайя написал обращение в Куртамышскую управительскую канцелярию:

«№ 309

Получен Сентября 4 дня 1777 году

Записав, справясь, доложить

В Куртамышскую управительскую канцелярию

Села Петровскаго священника Исайи Милицына

Сообщение

Минувшаго Июня 7 числа в полученном ис Таловской земской канторы известии написано, что прихода нашего некоторые прихожане кои более трех лет небывши во исповеди и Святаго причастия присем де к вам священникам представляются для церковнаго покаяния и так с получения онаго и в сие время оных не видим. Почему теперь потребно оных для внесения в ведомости со отметами против каждого имени о бытии их во исповеди и Святаго причастия итак потому за неучинением ими церковнаго покаяния теперь немалая остановка, о коих под сим и имянной реэстр прилагается.

Того ради Куртамышская управителская канцелярия по получении сего в скорейшем времяни об оном соблаговолила б учинить по законам и оных к нам представить. 1777 года Сентября 3 дня. Священник Исайя Милицын» (РГАДА. Ф. 611. Оп. 1. Д. 114. О взыскании с крестьян за небытие у исповеди и Св. причастия штрафных денег).

В 1778 г. в Благовещенской церкви с. Петровского служили священник Исайя Константинов Милицын 36 лет, священник Михаил Дмитриев Инфантьев 51 года, пономарь Матвей Леонтьев Комаров 17 лет. (ГА Оренбургской обл. Ф. 173. Оп. 11. Д. 63а.) 

В 1785 г. отец Исайя Милицин — священник Крестовоздвиженской церкви Звериноголовской крепости.

После подавления польского восстания под предводительством Тадеуша Костюшко в Звериноголовской крепости появляются пленные поляки, состоящие «в католицкой, а часть их в униатской религиях». На запрос священника Исайи Милицына  Челябинским Духовным правлением 10 феврали 1795 года определено, что «...исповедовать их по чиноположению веры грекороссийского исповедования, яко другой религии людей, так и святых тайн приобщать, равно и погребать христианским погребением, хотя они и объявляют к тому свои желания, никак не можно» (ГА Курганской обл. Ф. 111. Оп. 1. Д. 1. С. 361. Ответ Челябинского Духовного правления на запрос священника Звериноголовской крепости Челябинского уезда Исайи Милицина от 10 феврали 1795 г.). Можно было только записывать в последней строчке живых и умерших для учета.

В оформлении биографической страницы использовались сведения, предоставленные Ларисой Анатольевной Рудаковой (родственницей священника Исайи Милицина) при содействии Людмилы Анатольевны Чистюлиной (правнучки пономаря Аполлинария Михайловича Милицина), директора краеведческого музея в г. Куртамыше Станислава Владимировича Батуева и краеведа из г. Екатеринбурга Алексея Устиновича Шапоренко.