Виноградов Николай Сергеевич, протоиерей

Иерей Николай Виноградов священствовал в храме Марии Магдалины при Императорском Московском техническом училище с 3 августа 1885 года «до 1907 года, то есть целых 22 года, а богословие вел еще дольше — до осени 1911 года. По окончании МДА Н. С. Виноградов сначала преподавал Основное, Догматическое и Нравственное богословие в Минской духовной семинарии, а затем русский и церковнославянский языки в Ростовском духовном училище и греческий язык в Вифанской семинарии. Служа в училищном храме, Николай Сергеевич одновременно был законоучителем в 3-й мужской гимназии и в Александровском коммерческом училище, а также председателем Совета 3-го епархиального женского училища и депутатом от духовенства в Московской городской думе. До нас дошло несколько напечатанных им проповедей-слов, с которыми он имел обыкновение обращаться к своей пастве накануне учебного года. В 1895 году в слове "Образование и карьера" отец Николай, в частности, говорил следующее:

"Наши высшие школы всех родов и видов не могут вместить в своих стенах всех ищущих усовершенствования в своем образовании... Казалось бы, нужно радоваться такому усиленному стремлению... Но такое ли это совершенство[вание], которое в основе своей имеет вечные негибнущие потребности нашего духа, стремящегося к истине, добру и правде? Не касается ли оно только временной земной жизни? В образовании видят благо... более всего потому, что оно выгодно и полезно в условиях нашей общественной жизни и самую эту жизнь делает веселой, радостной и удобной... Усиленное стремление к материальному довольству и изобилию в жизни порождает желание искать верных способов к их достижению... и одним из таких способов считается образование... Но имеющий очи увидит, как окружающая его среда настойчиво представит такие явления, которые доказывают, что там, где знание соединяется с выгодой и пользой, там всего скорее можно встретить умственное убожество, прикрытое внешним образованием невежество и внутреннюю пустоту... Образование исключительно только ради прав и преимуществ, ради будущей карьеры неизбежно отражается и на качестве познаний, на их основательности...

Такое служение знанию, в котором нет своекорыстия и низменных расчетов, а есть желание удовлетворить духу, жаждущему просвещения и истины, всегда бывает и высоконравственным, соединяется с высокими свойствами души, простотою, чистосердечием, бескорыстием. Вот почему и в слове Божием мудрость полагается не столько в богатстве знаний, сколько в обладании нравственным совершенством и в добродетельной жизни... Жизнь человека не зависит от изобилия его имения, говорит Христос Спаситель (Лк. 12, 15). Поступая вопреки этому учению, направляя свою мысль исключительно на внешнее довольство, человек извращает начала истинной духовной жизни, убивает чистые и высокие стремления к совершенствованию своей духовной природы" ("Душеполезное чтение". 1895. № 11. С. 431–437).

Достигнув преклонных лет, Николай Сергеевич весной 1907 года попросил увольнения от службы в училищном храме, оставшись, как сказано выше, в ИМТУ еще на 3–4 года преподавателем богословия» (Голубцов С., протод. Храм и кафедра богословия ИМТУ-МВТУ ...).

В 1916 году получал «пенсию по должности законоучителя Императорского Московского технического училища в размере 1142 р. 70 коп. в год» (Клировая ведомость церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Малой Дмитровке, 3-го благочиннического отделения Никитского сорока г. Москвы за 1916 г. ... Л. 87 об.).

В 1917 году жил в Москве, на ведомственной квартире Императорского Московского технического училища (ИМТУ) на улице Коровий брод (Быков В. Н. Гласные Московской городской думы (1863–1917) : Священники и выпускники духовных академий // Московский журнал. 2008. № 10. С. 7).