Ландышев Степан Васильевич, протоиерей

Автор-миссионер в 1913 г. так описывает портрет отца Стефана Ландышева на групповой фотографии Алтайской духовной миссии: «Всматриваясь в лицо о. Ландышева, чувствуешь, что он был добр, внимателен и участлив. Ему как-то невольно хочется высказать все те опасности, которым миссионер под­вергается при переездах. Ему выскажешь, а он после всего и говорит: "В том-то и героизм и подвиг миссионера, чтобы преодолевать опасности..., такова наша миссионерская доля... Это-то и делает миссионерство привлекательным, святым, чтобы, поборая препятствия, не бояться их при делании Божиего дела... Верь в Бога, — никогда не погибнешь... Если и бывают опасные случаи, то они Богом посылаются с той целью, чтобы чрез это славилось имя Божие... миссионеру стыдно жаловаться и трусить..." От лица Ландышева отрываешься с духом ге­роизма и подвига, с духом смелости и решительности за ве­ру Христа перебредать бурные горные потоки и цепляться по бомам без страха и сомнения...» (Чувства и думы миссионера в Алтайском памятнике-храме).

За годы его руководства миссией было крещено около 3150 человек, при этом 921 человек крещены лично отцом Стефаном. Благодаря помощи московского прот. Николая Лаврова (духовного друга и почитателя прп. Макария (Глухарёва)), который по благословению свт. Филарета (Дроздова) неутомимо собирал пожертвования в пользу Алтайской миссии, дело благовествования смогло продолжаться. Были открыты 2 новых миссионерских стана, в 6-ти алтайских поселениях устроены церкви и молитвенные дома. В Мыютинском, Макарьевском, Черноануйском, Кузедеевском, Урсульском, Чемальском и Кебезенском станах Алтайской духовной миссии открыты миссионерские школы. В 1863 г. учреждена Улалинская женская община новокрещеных, обращенная в 1881 г. в Улалинский Николаевский женский монастырь, 15 февраля 1864 г. в с. Чулышман на Телецком озере была учреждена община, в 1879 г. преобразованная в Чулышманский Благовещенский мужской монастырь. В 1863 г. прот. Стефан получил разрешение готовить новокрещеных для церковнослужения. К 1865 г. была переведена и напечатана на алтайском языке Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста и получено разрешение Синода совершать богослужение на алтайском языке.

Свт. Макарий (Невский) сказал об отце Стефане такие слова: «От­личительной чертой характера о. Стефана была прос­тота, общедоступность и многопопечительность о благо­устроении внешнего быта новокрещенных. Двери до­ма о. Стефана были для всех открыты с утра до ночи. На первых порах миссионерства, как для Улалинцев, так и для обитателелей других новокрещен­ских селений, он был и пастырем, и судьей, и прави­телем... О. Стефан свя­то хранил завет предместника и учителя о благотво­рительности. Благотворительность тогда тесно связыва­ла юную миссионерскую паству с пастырями — миссионера­ми. Без нее и невозможно было бы благоуспешно со­вершать дело благовествования: кроме миссионеров новокрещенным некому было помогать... Приходи­лось не только помогать хлебом, одеждой, домаш­ним скотом, но и строить избы, для того, чтобы усадить семьи новокрещенных на одном месте, поближе к церкви, прикрепить их к месту, дабы они не возращались в стойбища некрещеных. Нужда заставляла миссионеров быть и врачами, не только духовными, но и телесными, для своей новопросвещен­ной паствы... О. Стефан в этом отношении был образцом для всех. У него лежала на столе куча лечебников разного рода, гомеопатических и аллопатических; аптека его скоро истощалась и пополнялась новыми и свежими лекарствами; к о. Стефану шли за лекарствами не только Улалинцы, но и обитатели соседних сел, деревень и аилов, иногда — издалека... Справедливо можно сказать о нем, что это был муж труда, скорби и болезней. Вечная память ему» (Три могилы).