Соколов Сергей Алексеевич, протоиерей

Протоиерей Сергий Соколов был твердым защитником Православия, замечательным проповедником, талантливым писателем, публицистом и педагогом. По семейным воспоминаниям, к нему за советом приезжало много людей — и мирян, и священников. Будучи почитателем св. праведного отца Иоанна Кронштадтского, он ездил к нему для беседы.

Еще в годы обучения в семинарии в юном воспитаннике проявился редкий литературный дар. Рязанский историк и краевед Степан Дмитриевич Яхонтов вспоминал: «В 80-х годах было обыкновенно в семинарии на годичном собрании (30 янв. или 20 сент.) читать пред собранием с присутствием архиерея и пр[очих] высоких лиц и духовенства лучшие сочинения. Помню, на первый же год читал сочинение Сергея Соколова об Иване Сусанине. Маленький мальчик, очень умненький, написал очень литературно, так что мне не конфузно было выступить с ним. Он удостоился похвал. С ним мы были впоследствии сослуживцами в семинарии, он был помощником инспектора — "субом" и законоучителем 1-й гимназии. А в конце концов он был и кафедральным и во время революции в ссылке и свящ[енником] в Воскресенской церкви в Рязани, и всюду такой же: что ни делал, все благообразно, умно. Но в настоящее время у него храм отняли известные проходимцы-обновленцы. И он остался ни при чем. Страдает без храма» (Воспоминания. Т. 1. С. 461).

Народ любил простое и сильное слово отца Сергия. Ему часто доводилось произносить проповеди во время архиерейских служб. Специально для жителей города устраивались духовно-нравственные чтения, на которых выступал отец Сергий. Об одном из его воскресных чтений была такая заметка в епархиальном журнале: «Популярное среди жителей г. Рязани имя о. Сергия, как симпатичного и сердечного проповедника-импровизатора, привлекло в семинарский зал огромное количество слушателей» (Рязанские епархиальные ведомости. 1908. № 20, отд. неофиц. С. 761).

После революционных событий протоиерей Сергий Соколов продолжал служить в Рязани. Он отказался от предложения митр. Антония (Храповицкого) уехать вместе с ним из страны. В 1920-е годы он боролся с обновленчеством, вел диспуты с А. Введенским. В то время отец Сергий уже служил в Воскресенской церкви. В рапорте от 2.2.1925 г. архиепископу Рязанскому и Зарайскому Борису (Соколову) о положении церковных дел в Рязани епископ Михайловский Глеб (Покровский) дал отцу Сергию следующую характеристику: «...Воскресенская церковь. Прот. о. Сергий Соколов, весьма уважаемый пастырь в городе, пользуется популярностью как проповедник и прекрасный священнослужитель, добросовестный помощник по делам епарх. канцелярии...» (Архиепископ Пермский Глеб ...).

В 1925 году отец Сергий Соколов проживал с семьей по адресу: г. Рязань, ул. Старо-Горшечная, дом Михайлова. По семейным воспоминаниям, в семье жила еще тетка (инвалид) — Александра Алексеевна Гуськова.

Двадцать седьмого сентября 1925 года последовал арест десяти священнослужителей г. Рязани (среди них — архиепископ Борис (Соколов), епископ Глеб (Покровский), прот. Сергий Соколов и др.) и одного мирянина. Им было предъявлено обвинение в «антисоветской агитации». Согласно обвинительному заключению, отец Сергий «являлся членом нелегального сообщества, способствовал распространению журнала "Циркуляры" контрреволюционного содержания; способствовал созданию церковной библиотеки с подбором контрреволюционной литературы; производил денежные сборы на нужды "Епархиальной канцелярии"» (Новомученики, исповедники ...). 

После возвращения из сибирской ссылки отец Сергий служил в Воскресенской церкви до 1935 года, когда храм был передан обновленцам. Степан Дмитриевич Яхонтов, рассказывая в своих воспоминаниях о настоятелях этой церкви, писал об отце Сергии: «Последним был академик С. Соколов (мой ученик), бывший пред тем кафедральным протоиереем и настоятелем Казанского монастыря, был и законоучителем Первой гимназии. Как свящ[енник] образцовый и писатель, он побывал до этого в ссылке за Уралом. Служба его в храме была очень содержательна; храм по порядку в нем был первым (это мой приход). Однажды явились: пожалуйте ключи, а вы убирайтесь. Даже своих вещей — и как бывших в кладовой — не мог взять. И баста. Заперли — и все. Икону Богоматери Казанскую [чудотворная икона Божией Матери "Казанская" Казанского девичьего монастыря. — Ред.] перенесли из Вознесенского. Основание — что храм подлежит слому, п[отому] ч[то], мол, стал на перекрестке улиц, мешает движению автомобиля и подвод по дороге к Оке» (Воспоминания. Т. 2. С. 659).

Шестого августа 1935 года отец Сергий служил панихиду на могиле свящ. Петра Павлова (отца академика Ивана Павлова) на Лазаревском кладбище г. Рязани. 

Протоиерею Сергию Соколову принадлежат такие слова: «Нужно возвратиться к вековым устоям русской жизни. Нужно возвратиться ко Христу, к Евангелию, к Церкви. Нужно отринуть то языческое настроение, которым зачастую живет современный культурный человек. Пусть не говорят нам, что христианство не в догматах, а в жизни. Христианство состоит не в одних хороших делах: и язычники их делали. Христианство — в том, как молился Спаситель в Гефсиманском саду, "чтобы люди знали единого истинного Бога и — Кого Он послал, Иисуса Христа" (Иоан., 17:3)» (Уходящие от жизни. С. 603).