Понасечкин Александр Яковлевич, священник

В марте 1918 г. в Сычевском уезде за распространение Послания Патриарха Тихона от 19 января были арестованы, провели некоторое время в тюрьме и приговорены к штрафам священники с. Хотьково Александр Лызлов и с. Слизнево Александр Понасечкин.

Священника Александра Понасечкина арестовал и отправил в Сычевку Мольгинский волостной исполком, по решению, как указывал председатель исполкома, «общего валового схода» волости от 6 марта 1918 г. Председатель сообщал, что волостной сход принял решение арестовать священника А. Понасечкина «как человека, ведущего вредную пропаганду». 26 марта это дело — «о погромной пропаганде против советской власти» — было рассмотрено Сычевским военно-революционным комитетом. С пышной формулировкой: «Как таковая вне всякого рода посягательства» — ВРК постановил оштрафовать иерея Александра Понасечкина на 1 500 руб. (500 руб. в пользу волостного совета и 1 000 руб. — в пользу уездного)[1].

Как и в случае со священником А. Лызловым, поводом к аресту отца Александра Понасечкина послужило то, что он исполнил распоряжение Смоленского церковно-епархиального совета (оно подшито к уголовному делу священника) ознакомить прихожан с текстом Послания Патриарха Тихона от 19 января 1918 г., прочитав Послание в ближайший воскресный или праздничный день за всенощным бдением и Литургией и объяснив прихожанам его содержание, а также «совершить в церкви молебствие об утишении страстей с крестным ходом вокруг церкви». Печатные экземпляры Послания, присланные из епархии, надлежало расклеить и раздать людям. Все это исполнено было священником Александром Понасечкиным в воскресенье 3 марта: он совершил в храме молебен с крестным ходом, и во время молебна зачитал Послание Патриарха[2].

По всей видимости, «валовой сход волости», принявший постановление об аресте священника А. Понасечкина (если такой сход действительно был, а не представлял собой какое-нибудь расширенное заседание волостного совета или исполкома), не выражал единодушного мнения населения волости. Уже на следующий день после принятия решения об аресте в волостной исполком поступило обращение деревенского совета д. Рябинки, в котором этот совет просил исполком, «ввиду создающегося возбужденного состояния между гражданами дер. Рябинок, "в особенности среди женщин"… и дабы избежать могущих быть нежелательных последствий… повременить приведением в исполнение постановления об аресте» до ближайшего собрания 10 марта, на котором этот вопрос следовало бы, по мнению Рябиновского совета, разобрать более внимательно. В волисполком поступало множество «приговоров» деревенских обществ, в которых крестьяне просили отменить решение об аресте (иногда эти просьбы доходили до протестов), такие «приговоры» волостной исполком исправно переправлял в уездный совет. В архивном следственном деле священника А. Понасечкина имеются «приговоры» от 7 деревенских обществ, входивших в приход церкви с. Слизнево, некоторые из них подписаны всеми домохозяевами деревень, общее количество подписей под этими документами исчисляется сотнями, при этом некоторые деревни присылали свои прошения по нескольку раз. В «приговорах» жители волости свидетельствовали, что священник Александр Понасечкин никакой контрреволюционной деятельностью или агитацией никогда не занимался, «торжество» 3 марта с крестным ходом и чтением Патриаршего Послания проведено им было «по долгу службы» — по распоряжению епархиального начальства, которое он не мог не выполнить, — и «с разрешения всех молящихся в храме», в этом событии сами граждане ничего контрреволюционного не усматривали, крестный ход, отмечали они, «ничуть не влечет за собой характер обвинения, а является религиозной потребностью», и «никакого проклятого молебна [т. е. с произнесением проклятий. — а. И.] не было, а пели все Пасхальные песнопения». Сам иерей Александр Понасечкин, обращаясь в уездный исполком с просьбой об освобождении из-под ареста, говорил о том же; в его обращении отмечается, что арестован он был по постановлению Мольгинского волостного исполкома (а не схода, как утверждал волисполком). По требованию Совета депутатов с. Слизнево отец Александр дал следующее письменное обещание: «Все предписания епархиального начальства без согласия народа производить не буду», после чего этот совет направил вышестоящим властям протокол своего общего собрания, на котором 58-ю голосами при 7-ми воздержавшихся принял решение ходатайствовать об освобождении священника А. Понасечкина из-под ареста. Помощь арестованному клирику в смягчении его участи пыталось оказать и епархиальное начальство, 10 марта выславшее ему свидетельство о том, что предписание распространять Патриаршее Послание и служить молебен с крестным ходом было разослано духовенству Церковно-епархиальным советом[3].

С просьбой оказать помощь в защите от гонений иерей Александр Понасечкин обращался к высшему церковному руководству. Направленное им в адрес проходившего в Москве Поместного Собора соответствующее прошение было переправлено архиепископу Смоленскому и Дорогобужскому Феодосию. В епархии об этих событиях уже знали из рапорта местного благочинного[4].

Прошения жителей волости, по-видимому, возымели действие. Спустя некоторое время Сычевский военно-революционный комитет вторично рассмотрел дело священника Александра Понасечкина и, «обсудив всесторонне вопрос обвинения, нашел нужным уменьшить штраф» вдвое, до 750 рублей[5].

Но поток ходатайств от прихожан не прекратился и после этого, теперь они обращались в ВРК с просьбой об освобождении священника от штрафа, информируя военно-революционный комитет о том, что священник Александр Понасечкин живет в нужде и бедности, в очень ветхом доме, сам обрабатывает землю, переживает многие скорбные обстоятельства (у него болела жена и сам он в феврале 1917 г. перенес перенес операцию)[6].

В итоге 1 мая 1918 г. Сычевский военно-революционный комитет постановил «снять» штраф со священника Александра Понасечкина, «принимая во внимание его бедное положение, а также руководствуясь воспоследствовавшей амнистией в день 1-го мая», сняв при этом и «учрежденный над ним надзор»[7] (Духовенство Смоленской епархии в гонениях ... С. 70, 72–74).

___________________

[1]. [Дело Военно-революционного комитета Сычевского уездного совета по обвинению священника Александра Понасечкина, 1918] // Архив УФСБ по Смоленской обл. Д. 5677-с . Л. 1, 16.

[2]. Там же. Л. 3, 22.

[3]. Там же. Л. 3 – 12 об., 17–19, 23.

[4]. Рапорт благочинного 1-го округа Сычевского уезда протоиерея Владимира Мясоедова ... Л. 10 ; Рапорт архиепископа Смоленского и Дорогобужского Феодосия (Феодосиева) Священному Синоду ... Л. 54.

[5]. [Дело Военно-революционного комитета Сычевского уездного совета по обвинению священника Александра Понасечкина, 1918] // Архив УФСБ по Смоленской обл. Д. 5677-с. Л. 2.

[6]. Там же. Л. 25–28.

[7]. Там же. Л. 29.