Сергий (Сребрянский (Серебрянский) Митрофан Васильевич), архимандрит, преподобный, исповедник
- Дата рождения: 1.8.1871
- Место рождения: Воронежская губ., Воронежский уезд, с. Тресвятское
- Дата смерти: 6.4.1948
- Место смерти: Калининская обл., Лихославльский р-н, с. Владычня
Прославлен Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 20.8.2000 г. Память совершается в день кончины 23 марта/5 апреля и в день обретения мощей 28 ноября/11 декабря. 19.9.1999 был прославлен как местночтимый святой Тверской епархии. 11.12.2000 святые мощи перенесены в Воскресенский кафедральный собор г. Твери
Родственники
-
отец
—
Сребрянский Василий Васильевич, священник
мать
—
Сребрянская (Голубятникова) Юлия Петровна , дочь священника
жена
—
Елисавета (Сребрянская Ольга Владимировна), монахиня
(до пострига)
тесть
—
Исполатовский Владимир Алексеевич, протоиерей
брат
—
Сребрянский Иван Васильевич . Учился в Воронежской духовной семинарии, не закончив обучение ушел из семинарии и поступил в Нежинский университет. Впоследствии был директором гимназии в г. Воронеже
сестра
—
Сребрянская Мария Васильевна
брат
—
Сребрянский Стефан Васильевич, священник
брат
—
Сребрянский Сергей Васильевич, протоиерей
сестра
—
Петрова (Сребрянская) Ольга Васильевна . В 1890 обучалась в 3-м классе Воронежского епархиального женского училища
сестра
—
Карасенко (Сребрянская) Нимфодора Васильевна (род. 10.09.1883, ум. ок. 1950). В 1896 обучалась в 3-м классе Воронежского епархиального женского училища
брат
—
Сребрянский Василий Васильевич, протоиерей
сестра
—
Сребрянская Анна Васильевна . В 1905 окончила Воронежское епархиальное женское училище с наградой первой степени
Образование
Рукоположение, постриг, возведение в сан
Места служения, должности
Награды
Преследования
Фотографии
![Cвящ. Митрофан<br> Сребрянский. Ок. 1904. Ист.: Дневник полкового священника. С. 15](/media/cache/ab/ce/abce494c8e6d7c6f92704d48f94d7e2a.jpg)
Сребрянский. Ок. 1904. Ист.: Дневник полкового священника. С. 15
![Свящ. Митрофан Сребрянский. 21.11.1904. Мудкен. Ист.: Дневник полкового священника. С. 234](/media/cache/8f/91/8f91ebea46d7f54aa6cbc89bb220c4cd.jpg)
![Отец Митрофан. <br>Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937](/media/cache/ad/2f/ad2fc3e1f7a175d4e98e023e4cacb7d9.jpg)
Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937
![Свящ. Митрофан Сребрянский. Ок. 1904.<br> Ист.: Дневник полкового священника. С. 113](/media/cache/a0/16/a0169893f409d14f04392894cea2e959.jpg)
Ист.: Дневник полкового священника. С. 113
![Свящ. Митрофан Сребрянский. Обедница в Чженцзятунь. 09.05.1905. Ист.: Дневник полкового священника. С. 296](/media/cache/52/09/5209138dd96a10734ea780940aeb4085.jpg)
![Прот. Митрофан Сребрянский. 1906. Ист.: st-anastasia.ru](/media/cache/f5/ce/f5cec3963e57ee76cb81906e545ca49f.jpg)
![Собор Покрова Пресвятой Богородицы в Марфо-Мариинской обители. Около храма прот. Митрофан Сребрянский. <br>Не ранее 1906.<br>Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937](/media/cache/15/34/1534111566b9370db3c510bd05b0d063.jpg)
Не ранее 1906.
Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937
![Прот. Митрофан Сребрянский.<br> Марфо-Мариинская обитель. 1910-е.
Ист.: fond.ru](/media/cache/6c/c9/6cc9c8da32f899d56cc24c3d4ef1b25a.jpg)
Марфо-Мариинская обитель. 1910-е. Ист.: fond.ru
![Прот. Митрофан Сребрянский. <br>Не позднее 1917.<br>Ист.: wikimedia.org](/media/cache/20/bc/20bce0c7771036917668af3ed958c4a9.jpg)
Не позднее 1917.
Ист.: wikimedia.org
![Архим. Сергий (Сребрянский) и матушка Елисавета (его бывшая супруга). Не ранее 1919. <br>Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937](/media/cache/63/4c/634c7a2b0bd518f0ceb118664818031e.jpg)
Ист.: Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937
![Архим.Сергий (Сребрянский).<br>1920-е. Ист.: wikimedia.org](/media/cache/bd/ed/bdedd7d47b353c1a99b52baacf21111b.jpg)
1920-е. Ист.: wikimedia.org
![Архим. Сергий (Сребрянский). Село Владычня, 1928.
<br>Ист.: fond.ru](/media/cache/31/f2/31f2e8db93b8537133bee69f30b019d9.jpg)
Ист.: fond.ru
![Архим. Сергий (Сребрянский).1940-е.
Ист.: fond.ru](/media/cache/1b/81/1b8157c704973ef9497f08c8b26fc110.jpg)
Другие сведения
В 1892 г., окончив духовную семинарию, Митрофан Сребрянский не стал сразу священником, а поступил в Варшавский ветеринарный институт. В Варшаве вновь стал размышлять о правильности выбора своего пути. В 1901 г., будучи уже священником, в записях «Особенные сны мои» он опишет свои колебания: «Без рассуждения особенного, хотя и со страхом великим принял я сан священника. Понимал хорошо я великую важность служения пастырского и ответственность перед Богом и людьми. Мне предстояла возможность пойти по другой дороге. Я мучился страшно». Святитель Митрофан Воронежский во сне благословил его: «Успокойся, все будет хорошо и тебе будет легко».
В 1902 г. на средства отца Митрофана была построена школа, которая была пожертвована им Покровской церкви 51-го драгунского Черниговского полка.
В 1904 г. началась Русско-японская война. 11 июня 51-й драгунский Черниговский полк выступил в поход на Дальний Восток. Вместе с полком отправился и отец Митрофан. Во время служения он вел подробный дневник. «Ох, картина, — описывал он один из эпизодов той войны, — в далекой Маньчжурии, вместо храма — на дворе китайской фанзы собрались христианские воины помянуть молитвенной и вечной памятью погибшего при выполнении своего долга и присяги товарища. И грустно было нам и вместе с тем напало на нас что-то вроде воодушевления; каждый взором говорил: "Что ж? И я исполню свой долг, когда придет час мой".
Я облачился в ризы Великой Княгини, взял в руки ее же крест и, обратившись к солдатам, сказал в поучение несколько слов, приглашая их после усердной молитвы за усопшего воодушевиться его примером и без страха идти на поле брани, памятуя о долге и присяге, как их исполнил корнет Гончаров. "А потому нам, живым, — сказал я в заключение, — необходимо, помянувши умершего, попросить себе у Господа благодатной помощи; а для этого после панихиды отслужим молебен".
— Благословен Бог наш... — возгласил я.
— Аминь, — дружно подхватили солдатики.
И полилось наше чудное священное пение панихиды на китайском дворе. Быть может, маловато было гармонии в пении, но, где ее не хватало, там ее восполняли необычайная обстановка священнодействия и общее наше воодушевление.
Смотрю я во время молебна на небо, и мне представляется, что это мы поем на родине… Да, Господь везде, везде Его возможно славить. Вот и здесь мы молились, и горячо молились, китайцы даже притихли, с удивлением наблюдая из своих фанз за нашим богослужением…».
Вдали от дома, служа в походных условиях, в минуты грусти отец Митрофан вспоминал торжественные служения в родном храме. В г. Орле, близ казармы 51-го Черниговского полка, энергией отца Митрофана была выстроена полковая каменная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, освященная в 1896 г. Он принимал активное участие и в построении городской вокзальной церкви, помогая сбором пожертвований и служением молебнов. В благодарность прихожане этой церкви, освященной в честь иконы Божией Матери Иверская, благословили его иконой. В своем «Дневнике» отец Митрофан упоминает: «...у меня всегда лежит под подушкой икона Богоматери Иверская, что от вокзальной церкви, и этим утешаюсь».
В 1908 г. великая княгиня Елисавета Федоровна трудилась над устройством в Москве Марфо-Мариинской обители. Из предложенных проектов более всего ей пришелся по душе проект отца Митрофана, и именно ему она доверила место духовника и настоятеля храма. Впоследствии великая преподобномученица отзовется об отце Митрофане так:
«Это широкий человек, в котором нет ничего от ограниченного фанатика, целиком основывающийся на безграничной любви о Господе и всепрощении, — истинно православный священник, строго придерживающийся нашей Церкви, для нашего дела — благословение Божие, так как он заложил основание, какое и должно быть. Скольких он вернул к вере, наставил на путь истинный, сколько людей благодарят меня за великое благо иметь возможность посещать его» (Дамаскин (Орловский), игумен. Преподобноисповедник Сергий ... ).
После гибели Елизаветы Федоровны и до самого закрытия обители в 1926 г. архимандрит Сергий (Сребрянский) продолжал окормлять сестер. Был неоднократно арестован, провел в лагерях и ссылках 16 лет.
Последним местом его ссылки было село Владычня. По причине того, что появление отца Сергия в храме вызывало неудовольствие властей, он вынужден был поначалу молиться дома. Окормлял многих духовных чад, многие приезжали к нему за советом. Одно такое посещение описывает в книге «Под кровом Всевышнего» Н. Н. Соколова:
«Село выглядело серым и унылым, нигде ни души. На самом краю села под рядом высоких черных лип приютилась крохотная избушка в три оконца, крытая соломой. Здесь безвыездно доживал уже много лет свои дни отец Митрофан... Батюшку и матушку его, разбитую параличом, обслуживали две старенькие монахини. Нас ждали. Едва мы открыли тяжелую теплую дверь и, нагнувшись, переступили высокий порог, как нас охватило теплом и уютом. Налево — огромная русская печь, направо — сразу кровать для батюшки, отделенная от комнаты занавеской, а перед ней — еще одна маленькая железная печка-буржуйка с черной трубой, ведущей в трубу русской печи. В правом переднем углу — множество икон с зажженными лампадками, а под ними — малюсенький столик со святынями. Головой к этому столику и ногами к печурке лежала в аккуратной беленькой кроватке худенькая матушка, напоминающая скорее покойницу, чем живого человека... Батюшка был уже грузный, тяжелый, отекший, с длинной седой бородой и остатками жиденьких седых волос на голове. Он тяжело дышал, с трудом поднимался...
Наша беседа часто прерывалась. Садились за стол и обедали, причем народу было много. Все время кто-то приходил к батюшке, нас прерывали, батюшка всех усаживал за стол. Электричества в селе не было. День быстро сменился длинным темным вечером, и на столе появилась керосиновая лампа. Старушки выходили на холодный двор, кому-то было жутко, а батюшка сказал:
— А зачем бояться? И нечистого нечего бояться. Он сколько раз придет сюда и сядет в кресло под образами. Ведь до чего нагл — рядом со Святыми Дарами дерзает садиться! И начнет надо мной издеваться, ногой меня в мой огромный живот (грыжа) бьет, да я не чувствую — ведь он ничего не может. Если Бог не разрешит ему, он ничего и не может!
— Батюшка, а Вы бы скорее перекрестились, чтобы он пропал, — учу я отца Митрофана.
— Да, он сразу исчезает, он не выносит креста, — отвечает батюшка, — да только я не спешу, еще посмотрю на него, какой он отвратительный, безобразный и — бессильный.
Батюшка дал мне наставления, как в жизни относиться к людям: "Нет плохих людей на свете, а есть больные души, жалкие, подверженные греху. За них надо молиться, им надо сочувствовать"».
С 1945 г. и до самой смерти духовником отца Сергия был служивший в Твери и часто к нему приезжавший протоиерей Квинтилиан Вершинский. «Отец Квинтилиан сам несколько лет пробыл в заключении и хорошо знал, что это такое — нести тяготы и горечь гонений. Впоследствии он вспоминал об отце Сергии: "Всякий раз, когда я беседовал с ним, слушал его проникновенное слово, передо мной из глубины веков вставал образ подвижника-пустынножителя... Он весь был объят божественным желанием... Это чувствовалось во всем, особенно — когда он говорил. Говорил он о молитве, о трезвении — излюбленные его темы. Говорил он просто, назидательно и убедительно. Когда он подходил к сущности темы, когда мысль его как бы касалась предельных высот христианского духа, он приходил в какое-то восторженно-созерцательное состояние и, видимо под влиянием охватившего его волнения, помыслы его облекались в форму глубоко-душевного лирического излияния..."
После кончины архимандрита Сергия почитание его как подвижника и молитвенника не только не уменьшилось, но со временем еще более возросло. Многие верующие приходили на могилу отца Сергия помолиться, получить духовное утешение и заступничество. Мощи преподобноисповедника Сергия были обретены 11 декабря 2000 года и ныне находятся в Воскресенском кафедральном соборе города Твери» (Дамаскин (Орловский), игумен. Преподобноисповедник Сергий ... ).
Архивные источники
-
Клировая ведомость 51-го драгунского Черниговского полка за 1905 год // РГИА. Ф. 806. Оп. 8. Д. 123. Л. 2
Литература
-
Пострадавшие за веру и церковь Христову, 1917–1937 / [отв. ред. проф. прот. В. Воробьев ; авт.-сост. Л. Головкова, О. Хайлова ; ред. д-р церков. ист. иерей А. Мазырин, к.ф.н. О. Косик]. М., 2012. С. 71, 92–95
-
Преподобный Сергий исповедник : монография. Воронеж, 2013. 296 с.
-
Священники — кавалеры Императорского Военного ордена св. Великомученика и Победоносца Георгия. М., 2012. С. 332