«Неравный жребий дает людям всемогущий распорядитель судеб наших… Покорный велениям Промысла, протоиерей Симеон Сухозанет около полувека прослужил на одном приходе… При этом он старался осуществить в своей жизни образ доброго пастыря и образ истинного христианина…

«Ты, дорогой друг, с тревогой спрашиваешь меня: что будет с нашей Церковью Православной лет через тридцать [написано в 1920–1930-е гг. — Ред.], когда те верующие, коих теперь немало, умрут, а их сменит нынешнее поколение — злых и злобных врагов Церкви Божией. Ведь, тогда они пойдут открытым походом на Церковь Божию. А что же мы им противопоставим? Нужно сказать тебе, дорогой Друг, что наряду с врагами Церкви Божией растут несомненно и друзья ее; пусть будет их не много, но они страшны своей истиной. Под градом насмешек и притеснений они закаляют свою веру в Бога и преданность Церкви Божией. И вот вместе с пастырями Церкви Божией, они встанут на защиту веры православной. Возможно, что муки и смерть предложат верующим. Будут, конечно, малодушные, но останутся и непоколебимые, ибо Церковь Божия до скончания века будет воодушевляться Христом Спасителем, и врата адовы не одолеют Церкви Православной...

«Каким же образом пост "основание всякой добродетели, предшественник добрых дел" и "кто нерадит о посте, тот приводит в колебание все доброе" (Исаак Сирин. Слово 21)? Через пост мы боремся со страстями, и в первую очередь с плотскими. Наша душа так тесно связана с телом, что все бываемое в теле отражается в душе, как и душа, и ее состояние, в свою очередь, воздействует на тело. На этом законе базируется подвижническая практика. Как, например, бороться с похотливостью? Подвижники отвечают: "Возобладай над телом, пока оно не возобладало над тобой. Насыщение есть мать блуда, а утеснение чрева — виновник чистоты. Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце, если же оно упокоено пищей, то сердце возносится" (Лествица. 14, 17; 5, 21). "Утесняй чрево воздержанием, и ты возможешь заградить себе уста, ибо язык развязывается от множества яств" (Лествица. 14, 23). Вот так телесный пост помогает нашему покаянию. "Покаяние восставляет нас, плач ударяет в небеса, а смирение отверзает врата небесные" (Лествица. 25, 16)…

«После исповеди как легко-усладительно совершается служение. В четверг после утрени исповедывался. Иерею надлежит первее всех самому исповедываться, чтобы потом исповедовать других. Как разрешить других связанному? Какое обличение и наставление можно преподать от сердца, отягченного греховностию! Опыт показал, что при чистоте совести научение льется благодатною рекою и внушительно для слушающего. А то и от слова Божия говоришь, но недейственно. О, как бы всесильно было слово иерея, его молитва и дела, если бы он сам с благоговейным настроением и сердечным умилением и горением любви приступал и совершал Божественную Литургию. Мы тяготимся тем, в чем наша сила, честь и слава…»