Мои воспоминания : (Записки соловецкого узника). М., 1997. 259 с.

Воспоминания архимандрита Федосия (Алмазова), хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации (среди документов Русского заграничного исторического архива, прибывших из Праги в 1946 г.) и впервые опубликованные в 1997 г., охватывают период служения автора в Петрограде в 1917–1927 гг., заключения в Соловецком лагере особого назначения (1927–1929 гг.), пребывания в Нарымской ссылке (1929–1930 гг.), бегства из ссылки за рубеж (1930 г.). Несмотря на то, что в оценке многих событий церковной жизни и деятельности многих священнослужителей той эпохи воспоминания носят весьма субъективный характер, они содержат очень много ценных сведений о церковной жизни Петрограда 1920-х годов, борьбы в городе с обновленчеством, о Соловецком концлагере и пребывании в нем в заключении православного духовенства. Главы воспоминаний, посвященные церковной жизни в СССР после 1927 г., содержат значительно меньше уникальной информации и написаны во многом, как сообщает сам автор, на основании источников, с которыми он познакомился уже в эмиграции.

Написав свои воспоминания за границей в 1930-х годах, архимандрит Феодосий в целом следует резко критической, господствовавшей в то время в церковной эмигрантской среде оценке деятельности руководства Церкви в России, в первую очередь митрополита (впоследствии Патриарха) Сергия (Страгородского), и использует порой для иллюстрации этой точки зрения недостаточно достоверные факты. Впрочем, это не мешает ему уважительно относиться ко многим священнослужителям, поддерживавшим или во всяком случае не разрывавшим общения с митрополитом Сергием, со многими из которых он находился вместе в заключении в Соловецком лагере.

Книга (издания 1997 г., выпущенная в свет «Обществом любителей церковной истории» и «Крутицким Патриаршим Подворьем»), снабжена подробными комментариями и примечаниями, составленными к. и. н. священником Илией Соловьевым, а также приложением — подборкой документов, — с целью дать более крепкое, чем некоторые тезисы автора, основание для осмысления пути Русской Церкви в ХХ веке.