Шахматов Никандр Петрович, священник

11 мая 1915 венчался с крестьянской девицей с. Аджамки Александрийского уезда Херсонской губ. Марией Алексееевной Авраменко в Богородице-Рождественском кафедральном соборе г. Красноярска.

24 января 1929 г. ЦК ВКП (б) утвердил текст постановления «О мерах усиления антирелигиозной работы». С этого момента антирелигиозная компания в СССР начала свой новый виток. Лишь в 1930 г. было репрессировано 13 тысяч представителей духовенства. После отбытия основного срока заключения (в тюрьмах и концлагерях) большая часть священнослужителей подвергалась ссылке, как правило на Север. Не избежал этой участи и отец Никандр. По окончании 3-х летнего срока заключения в Соловецком исправительно-трудовом лагере он был сослан в г. Архангельск (в первой половине 1930-х г. Архангельская область была одним из центров ссылки). Чуть больше года удалось ему прожить относительно спокойно. Зимой 1931 г. он был снова арестован. В этот раз он проходил по групповому делу «контрреволюционной группировки духовенства епископа Антония (Быстрова)».

В качестве участников этой «группировки» были арестованы еще 20 человек (среди них: священник И. Иванцов, иеромонах Агапит (Таубе) и епископ Тихон (Шарапов)) Хранящееся в архиве УФСБ России по Архангельской обл. следственное дело (Д. П-11397) представляет их деятельность следующим образом. В июне 1930 г. в Архангельск после отбытия срока заключения в Соловецком лагере прибыла группа духовенства. Епископ Тихон (Шарапов), вместе с отцом Никандром поселился на квартире «активного церковника» Платона Федоровича Турбалевича. Данная квартира стала местом встреч членов «группы» и условным адресом для переписки. Епископ Тихон пользовался авторитетом среди ссыльных и вместе с архиепископом Антонием (Быстровым) являлся «идейным руководителем группы».

Священник Никандр Шахматов служил в Воскресенской церкви г. Архангельска, которая, как утверждали следователи, являлась «опорным пунктом группы». Пел в церковном хоре, организованном с разрешения архиепископа Антония (Быстрова) «под руководством административно высланного Дягилева, в который вошло очень много ссыльного духовенства» (Дойков Ю. В. Архангельские тени). В следственном деле занятия в церковном хоре названы «удобной работой актива группы».  Основной формой контрреволюционной работы «группы» являлась антисоветская агитация среди духовенства и местного населения через проповеди и беседы с прихожанами.

На день ареста отец Никандр работал табельщиком в «Северолесе». Согласно источнику: За веру Христову. С. 612 — он был арестован во время богослужения в Воскресенской церкви. Виновным себя в предъявленном обвинении не признал. После ареста участвовал в тайных богослужениях в тюрьме.