Тихон (Шарапов Константин Иванович), архиепископ

Жизнь архиепископа Тихона (Шарапова) является настоящим примером жизни, освященной живой верой в Бога. В тяжелейшее время репрессий против духовенства он с мужеством истинного архипастыря встретил все испытания, уготованные ему Господом на тернистом и многотрудном жизненном пути. 

Стремление посвятить себя Богу обнаружилось в Константине Шарапове очень рано. В возрасте 16 лет он поступает послушником в Свято-Введенскую Макарьевскую пустынь, где в скором времени принимает иноческий постриг. Его глубокий ум, начитанность, благочестивое духовное настроение обратили на себя внимание архиепископа Тульского Парфения (Левицкого), который поручил совсем еще молодому послушнику вести внебогослужебные чтения и беседы с народом. Систематического образования владыка Тихон не получил, он самостоятельно прошел курс богословских наук по программе духовных академий.  

В годы Первой мировой войны иеромонах Тихон служил полковым священником. После выхода России из войны он был направлен на служение в г. Здолбунов, где организовал Здолбуновское Православное Братство в честь Пресвятой Богородицы. «К 1919 г. братство стало центром антиуниатской миссии в регионе, успешность которой во многом была обусловлена изданием редактируемого иеромонахом Тихоном миссионерско-апологетического журнала "Православие". В том же году деятельность братства обратила на себя внимание руководства Украинской Народной Республики, по распоряжению которого иеромонах Тихон (Шарапов) был заключен под стражу и сослан в греко-католический базилианский монастырь... На протяжении нескольких месяцев он разделял свое заключение с пребывавшими под арестом в этой же обители митрополитом Киевским Антонием (Храповицким) (1863–1936), архиепископом Волынским Евлогием (Георгиевским) (1868–1946), епископом Чигиринским Никодимом (Кротковым) (1868–1938) и архимандритом Виталием (Максименко) (1873–1960)». После выхода из заключения отец Тихон остался на территории Польши.

Он активно противостоял переводу церковного календаря на новый стиль, принятому 12 апреля 1924 г. на Соборе Епископов Православной Митрополии в Польше, за что в июле 1924 г. был освобожден от занимаемой должности настоятеля Жировичского монастыря. В октябре 1924 г. архимандрит Тихон подвергся аресту и был выслан в Германию, а в декабре 1924 г. установил переписку со Святейшим Патриархом Тихоном по вопросу переезда на постоянное место жительства в СССР.

Определением Святейшего Патриарха от 5 марта 1925 г. архимандрит Тихон был избран епископом Гомельским с наделением права «попечения о православных христианах Польши, сохраняющих верность Святейшему Патриарху Московскому». Во время совершения архиерейской хиротонии, состоявшейся 22 марта 1925 г. в Москве, Патриарх обратился к новопоставленному епископу со словами: «Приветствую тебя с благодатью архиерейства. Промышлением Божиим твоя хиротония совпала с поклонением Кресту Господню и с памятью сорока мучеников и совершена в их храме в день их страданий. Все это как бы предуказывает, что предстоящий тебе путь Святительского служения в исключительно трудных условиях есть путь крестный и мученический. И, может быть, твое сердце трепещет и смущается. Мужайся! Благодать Святого Духа и сила крестная укрепит тебя. Взирай на твердость мучеников Христовых и их примером воодушевляйся на предстоящий тебе подвиг» (цит. по: Слесарев А. В. Архипастырские послания и письма).

Отрицательное отношение нового епископа к обновленческому движению и его успешная борьба с этим расколом привели к конфликту с органами советской власти. «В Москву от гомельских органов власти в ОГПУ поступило следующее секретное донесение: "…епископ Тихон своими действиями окончательно ликвидирует оставшиеся еще в Гомельской губернии обновленческие приходы, каковых еще имеется до 25 по губернии. Так как в каждом обновленческом приходе есть некоторая часть мирян, стоящая за тихоновщину, и стоит еп[ископу] Тихону появиться — через часа 2–3 он уже ведет за собой остальных мирян, которые заставляют попа повиноваться епископу Тихону, а в противном случае — отлучают от церкви. В случае замедления ответа будем принуждены прибегнуть к аресту его…"» (Косик О. В. Голоса из России).

В мае 1925 г. владыка Тихон был арестован по обвинению в «активной контрреволюционной пропагандистской деятельности» и выслан из Гомеля в Казахстан. В конце 1925 г. его вновь арестовали в числе архиереев — сторонников Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского). Из заключения он направлял в свой кафедральный город архипастырские послания и распоряжения.

Эта переписка в 1927 г. следственными органами была истолкована как «распространение воззваний контрреволюционного характера», в результате чего епископ Тихон был приговорен к трем годам пребывания в Соловецком лагере особого назначения. После окончания срока его выслали на три года в Северный край, где вскоре арестовали по групповому делу «контрреволюционной группировки духовенства епископа Антония (Быстрова)». В качестве участников этой «группировки» были арестованы еще 20 человек (среди них: священник Никандр Шахматов, монах Агапит (Таубе) и священник Илия Иванцов).

Хранящееся в архиве УФСБ России по Архангельской обл. следственное дело (Д. П-11397) представляет их деятельность следующим образом. В июне 1930 г. в Архангельск после отбытия срока заключения в Соловецком лагере прибыла группа духовенства. Епископ Тихон (Шарапов) поселился на квартире «активного церковника» Платона Федоровича Турбалевича, квартирной хозяйкой была Шадрина. Данная квартира стала местом встреч членов «группы» и условным адресом для переписки. Епископ Тихон пользовался авторитетом среди ссыльных и вместе с архиепископом Антонием (Быстровым) являлся «идейным руководителем группы».

Опорным пунктом «группы», утверждали следователи, являлась Воскресенская церковь. Основная форма контрреволюционной работы — антисоветская агитация среди духовенства и местного населения через проповеди и беседы с прихожанами. Удобной работой «актива группы» служили занятия в церковном хоре. С целью наибольшего привлечения верующих была организована материальная помощь ссыльным через сбор денег, продуктов, одежды, которые распространялись среди ссыльных.

Далее следует почти непрерывный ряд арестов. Находясь в заключении, владыка Тихон не пал духом, не растерялся, не изменил своим жизненным убеждениям. Живая вера в Господа помогла ему даже в самых трудных обстоятельствах жизни оставаться верным Христу. В августе 1937 г. он был арестован в последний раз. Господь сподобил его мученической кончины. 10 ноября 1937 г. архиепископ Тихон был расстрелян.