«У Гоголя есть рассказ "Как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем". В нем описывается, как из-за ничтожной причины два приятеля поссорились на всю жизнь. Они истощили все свои средства на суды, дошли до бедности, лишь только бы обвинить один другого. Печальная история! В конце повествования автор добавляет: "Скучно жить на этом свете, господа"...

Из воспоминаний неизвестной узницы Соловецкого лагеря о Пасхе 1928 года: «Сохранилась еще одна маленькая церковь за монастырской оградой… Наступила Пасхальная Ночь. Даже призрачная северная ночь кажется сегодня необычной — она вибрирует и дышит. Заключенные перешептываются: "Вы пойдете? Вы рискнете?" Многие собираются, несмотря на двойную цепь стражи, зорко следящей за нами. Заключенному духовенству разрешено сослужить. 12 епископов торжественно совершают богослужение. Я стою на лестнице нашего барака, расположенного вблизи кладбища, и я вижу ярко освещенную внутренность бедной церковки. Слишком много часовых вокруг нашего барака, я не могу прорваться сквозь их цепь, я останусь там, где стою, и буду следить за службой...

«Когда началась революция, отец Петр служил в с. Репьевке-Космынке. Жизнь в эти годы бушевала как море в осеннюю непогоду... Одной из этих страшных волн был смыт мой незабвенный, мой дорогой отец, диакон Петр Григорьевич. Это было 3 марта 1919 года. Около той местности, где жили мы, вспыхнуло так называемое "чапанное восстание", восстание крестьян против советской власти, носившее крайне трагикомический характер. Громадные толпы крестьян, вооруженные "дрекольем", выступили против прекрасно вооруженных и строго дисциплинированных красноармейских частей. В Карлинском эта "война" окончилась сравнительно благополучно: приехавший с отрядом красноармейский офицер приказал открыть стрельбу вверх, разогнал скопище народа и собравши всех в школу, прочитал соответствующую нотацию, чем этот печальный инцидент и был исчерпан. Я до сих пор с глубоким уважением вспоминаю этого начальника отряда...

В 1859 г. по инициативе нового настоятеля архимандрита Порфирия (Карабиневича) в Соловецком монастыре было создано училище для «безбрадых трудников» — крестьянских детей-«годовиков», которых родители присылали на год потрудиться в обитель. Главным двигателем в воплощении этого проекта стал благочинный монастыря иеромонах Николай (Кошурников; 1821–1874). «Теперь дети стали жить в отдельном от взрослых доме, по три — по четыре человека в комнате, ходили в чистой одежде, молились утром и вечером, не бродили по-прежнему беспорядочно по монастырю… и наконец обучались грамоте и началам религиозно-нравственной жизни!..