«Разве забыли мы, что и завет со Христом запечатлен кровью, а не состоит из одних пустых слов и обещаний, притом чьей кровью? Самого Христа, Сына Божия возлюбленного. Ведь это не для простого „чесания слуха“ ежедневно произносит иерей священные слова: „Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многи изливаемая во оставление грехов“. Ведь это мы, а не кто другой побудили взойти на крест Сына Божия...

«Все переживаемое, но не предвиденное и не ожидавшееся нами, а особенно все печальное редко нами понимается — для чего и с какой целью. Если же таковое и тяжко по своей природе, то человек не только трудно переносит то, но готов считать все подобное бессмысленной случайностью и совершенно бесцельным. Он готов тогда не только людей, но и Самого Бога счесть несправедливыми и жестокими к нему. Такой легковерный готов бывает впасть в уныние и отчаяние и даже проклясть судьбу свою, злосчастнее которой, по его убеждению, и нет. И только уже иногда, даже много спустя, самые обстоятельства жизни с ясной убедительностью доказывают всю благодетельность для человека в пережитом сочетании непонятных для него прежде событий. Тогда только благодарить остается благодетельный Промысл такому, прежде возмущавшемуся человеку. Тогда он ясно видит, что была бы истинная для него беда, если бы не сложились обстоятельства так, как ему весьма нежелательно было. И наоборот, произошло истинное для него благополучие только потому, что случилось все вопреки его намерениям и желаниям…

«Враг ежедневно сильно гонит мою веру, надежду и любовь. — Гонят тебя, моя вера! Гонят тебя, моя надежда! Гонят тебя, моя любовь! Терпи вера, терпи надежда, терпи любовь! Мужайся вера, мужайся надежда, мужайся любовь! — Бог ваш поборник! — Не ослабевай вера, не ослабевай надежда, не ослабевай любовь!» (Св. праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе).

Преподобномученик Варлаам (Коноплев) родился в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губ. в крестьянской семье старообрядцев беспоповского толка. Размышляя о вере и расколе, с годами он осознал всю пагубность беспоповского отвержения Вселенской Православной Церкви и желая получать всю полноту Благодатных даров в Церкви, склонился к традиционному православию. Большое влияние на это непростое решение оказало знакомство с пермским епархиальным миссионером отцом Стефаном Луканиным. В октябре 1893 г. он был торжественно присоединен к Православию в Пермском кафедральном соборе, в ноябре того же года облечен в рясофор и поселился на Белой Горе. К нему стали стекаться желающие монашеского образа жизни...