Иоаким (Благовидов Яков Алексеевич), архиепископ

Младший сын протоиерея г. Симбирска Алексея Ивановича Благовидова. По семейному преданию, «Иакову еще в самом детстве было суждено стать священнослужителем — отец семейства рассказывал, что ему было видение, что его старшему сыну нужно стать лекарем, и лишь только младшему — необходимо стать священником.

Старший брат владыки Иоакима действительно стал впоследствии хорошим медиком, и, подобно брату, в годы революции отдал всего себя помощи нуждающимся. Он умер в 1935 году почтенным стариком, избежав репрессий со стороны новой власти» (Архиепископ Иоаким (Благовидов): один против всех ...).

Иаков, окончив Симбирское духовное училище и Симбирскую духовную семинарию, поступил в 1882 г. на казенный счет в Казанскую духовную академию, обучался на богословском отделении. В 1883 г. «в силу исключительных обстоятельств» ему было разрешено вступить в брак с дочерью умершего священника, однако продолжать учебу пришлось уже на собственные средства.

С 1894 по 1918 гг. отец Иаков успешно преподавал Закон Божий и был настоятелем храма при Симбирской мужской классической гимназии. «Имея около 30 еженедельных уроков в разных учебных заведениях, главным образом в гимназии, состоит председателем комитета эмеритальной кассы и кассы взаимопомощи, а также членом и председателем целой массы епархиальных комиссий: подготовительной, ревизионной по свечному заводу, членом правления духовного училища. В гимназии, где он законоучительствует, он же руководит Сергиевским братством, ведущим всегда усиленную работу. Когда человек этот отдыхает?»  — вопрошал священник Иоанна Анастасьева — член подготовительной к епархиальному съезду комиссии на страницах Симбирских епархиальных ведомостей в 1908 г. (Симбирские епархиальные ведомости. 1908. № 7, отд. неофиц. С. 212)

Помимо прочего, отец Иаков покровительствовал местным ремесленникам, курировал открытие в г. Симбирске ремесленной столярной иконостасной школы. С 1911 г. представлял интересы Симбирского духовенства в городской думе.

Его заслуги и активная деятельность были неоднократно отмечены наградами от епархиального начальства.

В 1912 г. при решении вопроса об эмеритальной кассе состоялось подношение, «от лица всего епархиального духовенства, приобретенного, по подписке, на его личные средства, золотого наперсного креста маститому председателю Комитета эмеритальной и взаимопомощной кассы, о. протоиерею И. А. Благовидову, на трудолюбивых руках которого это благодетельное учреждение выношено и выросло» (Симбирские епархиальные ведомости. 1912. № 13, отд. неоф. С. 472).

После свершившегося в 1917 г. государственного переворота привычный уклад жизни существенно изменился.

Не осталось в стороне от общественного круговорота и духовенство. Выступая на собрании Симбирского городского духовенства отец Иаков, обращаясь к духовенству, говорил, что: «не вдаваясь резко в политику, поддерживать новый строй необходимо с церковной кафедры на основании Слова Божия, а равно в частных беседах не следует уклоняться от разъяснений своим прихожанам злободневных вопросов, освещая их в духе, благоприятном новому строю. Выступать же на митинговых собраниях признано нежелательным»(Иоаким (Благовидов), арихиепископ. Собрания Симбирского городского духовенства).

В конце 1917 г. он потерял работу в гимназии. В 1919 г. он получил место второго священника в Воскресено-Германовском храме.

Вскоре после смерти жены в 1920 г. отец Иаков принял монашеский постриг. 27.6.1921 хиротонисан во епископа Алатырского. Стал викарием Симбирской епархии при правящем архиерее священномученике Александре (Трапицыне).

«После того как в январе 1923 г. было обнародовано заявление еп. Александра и епархиального управления о подчинении обновленческому Высшему церковному управлению (ВЦУ), Иоаким выступил с заявлением о непризнании ВЦУ и прервал общение с епархиальными властями. Возглавил т. н. Алатырскую автокефалию; заявлял, что признает духовным главой только Патриарха св. Тихона. В марте того же года был арестован и приговорен к заключению в Соловецкий ИТЛ. В июле 1926 г., находясь в лагере, принял участие в составлении "Памятной записки соловецких епископов"» (Иоаким (Благовидов Яков Алексеевич) ...).

Вернувшись из заключения в начале 1927 г., назначен епископом Алатырским, вторым викарием епископа Виссариона (Зорнина) (вместе с Сызранским епископом Авраамием (Чурилиным).

Обновленческое Чувашское епархиальное управление (Алатырь административно вошел в состав Чувашии) обратилось в НКВД Чувашской АССР с просьбой «в целях умиротворения чувашского народа в церковной жизни и отвлечения его от тихоновщины» не регистрировать религиозные общины, подчинявшиеся епископу Иоакиму. В марте 1927 г. он принял участие в епархиальном съезде в с. Карсун. Примкнувший к григорианскому расколу Ульяновский епископ Виссарион (Зорнин) убедил большинство собравшихся на епархиальном съезде в каноничности григорианского Временного Высшего церковного совета (ВВЦС) и добился своего избрания «архиепископом». Иоаким отказался признать ВВЦС и вышел из подчинения епископу Виссариону. Самостоятельно управлял приходами на территории Алатырского, Ардатовского и части Карсунского уездов (Там же). 

16 октября 1927 г. благочинническое собрание 9 григорианских приходов г. Ульяновска приняло решение о переходе под омофор владыки Иоакима. В январе 1928 г. он был назначен митрополитом Сергием правящим архиереем Ульяновской епархии. Прибыл в Ульяновск и получил от властей официальную регистрацию. Был возведен в сан архиепископа.

Скончался 18 октября 1930 г. в Ульяновске, в своей квартире на Красноармейской. В ходе панихиды гроб три километра несли на руках к месту погребения на старом кладбище.

Информация предоставлена Натальей Георгиевной Благовидовой.