Кутневич Василий Иванович, протопресвитер

Будущий протопресвитер Василий Иванович Кутневич родился 6 апреля 1787 года^[1] в селе Гладково Чаусского уезда Могилевской губернии в семье протоиерея Иоанна Дионисьевича Кутневича.

Окончив в 1804 году Могилевскую духовную семинарии, он поступил в Александро-Невскую академию, а в 1809 — в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую спустя пять лет окончил со степенью магистра богословия.

В октябре 1814 года он был направлен бакалавром физико-математических наук в Московскую духовную академию: читал на 1-м курсе геометрию, затем алгебру и высшую геометрию (до марта 1816), а позже и немецкий язык^[2]. 25 августа 1815 года Комиссия духовных училищ удостоила его звания профессора^[3].

В своих лекциях Василий Иванович стремился дать студентам представление о современном состоянии философской науки, для чего он внимательно изучал труды Канта, Фихте, Шеллинга, Якоби, выписывал книги современных западноевропейских авторов, в частности, труды немецких философов, которые по его настоянию были приобретены для академической библиотеки^[4]. При этом, по воспоминаниям одного из воспитанников академии Ф. Ф. Исмайлова (Взгляд на собственную прошедшую жизнь. М., 1860. 165 с.), профессор Кутневич в своих лекциях опирался на платонизм и неоплатонизм. «Своими лекциями он дал понять своим слушателям высокое значение науки, способствовал развитию в них строгого и основательного мышления и сообщил доброе направление их умственной деятельности ...»^[5].

Свои лекции, как было принято в то время, профессор читал только на латыни. Об их содержании можно судить по вступительной лекции, открывающей курс философии в 1818 году, и переведенной на русский язык для публикации в Прибавлениях к Творениям Святых Отцов^[6]. «По данной лекции Кутневича можно сделать вывод о том, что каких-либо оригинальных идей, позволяющих судить о попытках создания системы философской интерпретации религиозного сознания, у него еще не было. Однако именно лекции Кутневича дали общее направление преподавательской и творческой деятельности профессоров философии МДА и тем самым положили начало «школе верующего разума», составляющей ядро российской духовно-академической философии XIX в.»^[7].

Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов), проводивший летом 1818 года ревизию Московской духовной академии, весьма одобрительно высказался о лекциях профессора Кутневича: «Уроки философские, по недостатку для истории философской учебной книги и по недовольному совершенству учебной книги для философской системы, все обработаны профессором с основательностью, порядком и ясностью. Особенного внимания достойно в них намерение профессора подружить философию с откровенной религией и через исследования первой уготовить путь сей последней»^[8].

Спустя два года, после очередной ревизии МДА, митрополит Филарет оставил следующую запись на полях своего блокнота: «Класс наук философских, образованный деятельностью нынешнего профессора [Кутневича], по здравым началам и доброму духу представляет доброе сеяние на таком поле, которое, если позволено так изъясниться, с тех пор, как прошло по нему рало критицизма, большей частию заросло дикою травою. То, что по обстоятельствам, не зависящим от произвола, не совершено в сем курсе, уповательно дополнится основательностию преподанного и тщением слушавших»^[9].

17 июля 1818 года профессор Кутневич был рукоположен во диакона, 21 июля — во священника, а 4 августа того же года возведен в сан протопресвитера Московского кафедрального Архангельского собора. 5 февраля 1825 года он был назначен благочинным ружных кремлевских церквей, а 22 февраля — всех храмов Китайского сорока. Еще через год его назначают членом Московской духовной консистории, избирают в действительные члены Московской духовной академии и академической конференции. Пребывая в сане протопресвитера, он не прекращает своей научно-преподавательской деятельности: кафедру философии он занимал до 1824 года; был учителем Ф. А. Голубинского, который и сменил его на этой должности.

17 декабря 1832 года протопресвитер Василий Кутневич назначен обер-священником армии и флота (с 1858 — главным священником армии и флота). 7 июля 1833 года «Высочайше повелено ему присутствовать в Святейшем Синоде и быть членом комиссии духовных училищ». В 1848 году он также исполнял обязанности обер-священника Главного штаба Русской Императорской армии.

На поприще главного военно-духовного начальника армии и флота, протопресвитер В. Кутневич приложил немало усилий для улучшения материального обеспечения и правового положения военного духовенства. В частности, к 1853 году «обер-священники по своим административным полномочиям были фактически уравнены с епархиальными архиереями: им была предоставлена известная дисциплинарная власть над военными священниками, а также право назначать и увольнять священно- и церковнослужителей военного ведомства без особого разрешения Синода. Ведомство обер-священников расширялось путем присоединения к нему значительного числа неподвижных церквей, прежде состоявших в ведении епархий»^[10]. Другим по значимости предприятием главного священника В. Кутневича было решение им вопроса о плате за требоисправления военному духовенству в пользу последнего.

Пребывая в должности главного священника армии и флота, протопресвитер Василий Кутневич не прекращал своей научной деятельности: в 1840 году им был переведен православный катехизис на немецкий язык, а в 1843 году составлено «Наставление священнослужителям военных заведений касательно обращения воспитанников иудейского исповедания в христианскую веру»^[11].

Протопресвитер Василий Кутневич пользовался большим влиянием и авторитетом. Святейшим Синодом ему было поручено увещание княгини Зинаиды Волконской, перешедшей в католичество, и проведение переговоров с Пальмером, подававшим надежду на соединение части англиканской церкви с православною. В ознаменование «долговременного и всегда достойного служения Церкви и Отечеству, и полезные труды по званию члена Святейшего Синода, и управлению вверенными церквами и духовенством Армии и Флотов», в августе 1856 года он был награжден орденом св. Владимира 2-й степени с вручением Высочайшего рескрипта, а в апреле 1864 удостоен одной из высших наград Российской империи — ордена св. Александра Невского.

Умер в апреле 1866 года^[12] в Санкт-Петербурге. Похоронен на Волковском кладбище.

______________

^[1] В «Русском биографическом словаре» А. А. Половцова (Т. 9. С. 618) указана иная дата рождения: 1 января 1787 года.

^[2] Дело (№ 50) об отправлении бакалавра немецкого языка иеромонаха Владимира в Тверскую семинарию и препоручении его класса бакалавру Василию Кутневичу : [Рукопись] // Правление Московской духовной академии. [Б. м.], 1815. 4 л. + 2 л. обл.

^[3] Дело (№ 51) об увольнении из Академии и духовного ведомства в светское магистра Ивана Носова и о замещении его должностей В. Кутневичем, П. Розановым и иеромонахом Феоктистом : [Рукопись] // Правление Московской духовной академии. [Б. м.], 1815. 20 л.

^[4] Правление МДА. Дело № 85. О выписке из Комиссии духовных училищ книг для проф. Кутневича // Архив МДА. ОР РГБ. 172 /II. № 100.

^[5] Смирнов С. К. История Московской духовной академии до ее преобразования (1814–1870) ... С. 47.

^[6] Кутневич В. И. Вступительная лекция по философии // Прибавления к Творениям Святых Отцов. Ч. 23. 1864.

^[7] Цвык И. В. Преподавание философии в Московской духовной академии XIX в. // Вестник РУДН, серия «Философия». 2013. № 1. С. 49.

^[8] Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам, издаваемое под редакцией преосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. СПб, 1885. Т. I. С. 408.

^[9] Там же. Т. 1. С. 469.

^[10] Военное и морское духовенство в России // Древо : открытая православная энциклопедия. URL: drevo-info.ru/articles/4753.html

^[11] Русский биографический словарь. СПб., 1903. Т. 9. С. 618.

^[12] По сведениям «Биографического словаря А. А. Половцова» отец Василий скончался 2 апреля 1866 года; по данным «Истории Московской духовной академии до ее преобразования» и биографического справочника «Московские профессора XVIII – начала XX веков» его не стало 26 апреля/8 мая 1865 года.