Мечёв Сергей Алексеевич, протоиерей, священномученик

Сын настоятеля московского храма святителя Николая в Клённиках на Маросейке, «старца в миру», святого праведного Алексия Мечёва, Сергей Алексеевич принял священный сан в годы Гражданской войны, общественного неустройства и разрухи, когда и в без того не пустовавшую Николо-Клённиковскую церковь устремились за помощью и советом сотни растерявшихся людей. Они искали Дома Отчего — и нашли его на Маросейке, где по благословению Патриарха Тихона была создана община, трудами отца Алексия, а после него — отца Сергия превратившаяся в покаяльно-богослужебную маросейскую семью («Друг друга тяготы носите…»... Кн. 1. С. 5).

Требования указа о богослужебном поминовении государственной власти от 21 октября 1927 года клённиковский настоятель «выполнить <...> отказался и уклонился от молитвенного общения с митрополитом Сергием и его последователями. <...> Говорил, что не мог [бы] сохранить мира совести, если бы пришлось служить вместе с "сергианами". <...> Не принимал отец Сергий и церковной молитвы за неверующих, особенно за воинствующих безбожников, считая, что дело обращения к Богу каждого человека есть дело его свободной воли и что нельзя молиться за тех, кто этого не хочет, в особенности за литургией, которая есть богослужение только верных». (Жизнеописание священномученика о. Сергия Мечёва... // Надежда : Душеполезное чтение. Базель ; Москва, 1993. Вып. 16. С. 127)

Дело было в г. Лодейное Поле, где помещалось главное управление Свирских лагерей. Однажды в качестве эксперта-психиатра мне пришлось произвести две экспертизы в один день. Первым был мною освидетельствован известный всей Москве профессор протоиерей о. Сергий Мечёв. У него оказалось реактивное состояние после допросов, на которых ему сообщили о расстреле его жены и детей. Мне удалось содействовать его отправке в тюремную больницу им. Гааза на испытание к гуманному профессору Оршанскому, который, как я надеялся, смог бы устроить о. Сергию Мечёву свидание с его родными (я был убежден, что его родные не были расстреляны, а ложным сообщением об их смерти только мучили священника) (Профессор И. С. «Большевизм в свете психопатологии». Журнал «Возрождение». Париж, 1949. № 9).

Из текста обвинительного заключения от 11 ноября 1941 г.: «Арестованный в 1939 году нелегал епископ Мануил Лемешевский, признав себя виновным в антисоветской деятельности, показал, что антисоветскую работу он проводил по заданиям Мечёва. <...> [С. А. Мечёв] на протяжении ряда лет являлся руководителем антисоветского церковного формирования...». К расстрелу отца Сергия приговорили «без конфискации имущества за отсутствием имущества у осужденного». (УФСБ РФ по Ярославской области. Д. С-12434. Л. 120, 135, 150)

Чин отпевания протоиерея Сергия был совершен после того как удалось в неофициальном порядке узнать в Центральном архиве КГБ о гибели его в тюрьме... Заочное отпевание было совершено 29 декабря 1950 г. в Крестовой церкви архиерейского дома в г. Ташкенте архимандритом Борисом (Холчевым), разрешительную молитву прочел епископ Гурий (Егоров). (Епископ Стефан (Никитин) : жизнеописание, документы, воспоминания...)

Священномученик Сергий (Мечёв), проповедуя в годы гонений на Церковь, говорил: «Когда мы пришли поклониться нашему Владыке, возлежащему в яслях, пришли вместе с ангелами, пастырями и волхвами, нам надо понять, чьи же мы. И если мы хотим идти за Христом, то пора идти» (Рождественское послание митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия).

В предисловии к сборнику духовных бесед и писем священномученика Сергия Мечёва, изданному в 2001 году московским храмом святителя Николая в Клённиках на Маросейке, настоятель протоиерей Александр Куликов писал: «Сегодня <...> когда многие от неведения истины и безверия обращаются ко Христу и Церкви Его, вдохновенные слова отца Сергия, несомненно, принесут большую пользу. Хочется верить, что они будут восприняты каждым, кто ищет не поверхностного, не формального, а истинного пути ко Христу» (Серrий (Мечёв), сщмч. Тайны богослужения : Духовные беседы, письма из ссылки. М.: Русский Хронограф, 2001. С. 4).

* * *

Из писем отца Сергия маросейским братьям и сестрам, написанным в кадниковской ссылке в 1929–1933 годах

«...Не скорбите о себе, ибо у вас еще остается величайшее, чего лишены многие, в том числе и я, — богослужение храмовое; берегите его, вот моя заповедь вам, не только моим детям, но и друзьям. Берегите богослужение, берегите священнослужителей родных по духу, связанных с Батюшкой крепкими узами преемственности.

Не ищите нормального духовного руководства, не такое сейчас время; и не найдете, если найдете, то на мгновение. Переключайтесь друг на друга, назидайтесь друг от друга, укрепляйтесь друг другом, утешайте друг друга. Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов (Гал. 6:2). Помните, что можете остаться совсем без иереев Божиих» (Письмо первое)[1].

«...Уж не я, отец ваш, а иные иереи Божии совершают с вами, детьми моими, вхождение во святый Великий пост. Знаю, Господи, что не в воле человека путь его... (Иер. 10:23), но по-человечески хотелось именно этот пост... провести в родной моей покаяльной семье. Чувствуете ли вы, мои милые, как утренюет дух мой ко храму нашему и как... устремляется душа моя к каждому из вас? С вами соединил меня Господь... Вы — мое дыхание, вы — моя жизнь, вы — мое радование. Вы не заслоняете мне Господа, а показуете... Через вас я познал Господа, в вас Он открылся мне... Служа вам, служил Ему... Вы — мой пуrь ко Христу» (Письмо третье)[2].

«…Мы не только покаяльная, но и богослужебная семья, я не только отец ваш, но и предстоятель церкви вашей, вы не только дети мои, но и сослужители. В нас редчайшая полнота, почти не встречающаяся, — полнота покаяльно-богослужебной семьи. Я не нахожу ни в себе, ни в богослужении моего и вашего — все переплелось, все составило новый организм соборно совершающей служение духовной семьи.

Я жил вами, вы мной, все вместе через Божию Матерь, святых угодников наших и приснопамятного Батюшку — во Христе. Разве можно нас поделить?» (Письмо четвертое)[3].

«…Скоро год, как вы не имеете в среде своей предстоятеля и отца духовного, а это для многих из вас немалый крест. Умоляю вас, последуйте отцу вашему. Войдите во внутреннюю клеть и... разберите каждый жизнь свою. Найдите в ней источник нечистоты, вызвавший необходимость очистительных страданий, вам ниспосланных; пересмотрите и отношение к покаяльной семье своей — не вы ли грехами своими привели ее к разделению? Понимали ли вы по-настоящему, что такое покаяльно-богослужебная семья? Сознавали ли, как добро и красно жить вкупе с ней, исполняли ли свои обязанности по отношению к ней и отдельным ее членам? Или, связанные с отцом, вы зачастую отделяли себя от семьи, не служили ей, осуждали ее, поносили ее, забывая, что это наша общая семья?.. Господь сочетал нас в ней воедино: в ней мы родились духовно, в ней воспитались, в ней купно живем, с ней, не иначе, пойдем и туда, к Богу...

Пойдемте... к великим и поучимся у них отношению к духовной семье... Господь наш... Сам имел на земле покаяльно-богослужебную семью — апостолов Своих... Моисей, получив семью свою, народ израильский, от руки Господа, не оставляет его и в тот момент, когда карающая десница Господня поднялась для уничтожения Израиля за поклонение золотому тельцу. Пребывая до конца в служении народу своему, он чувствовал, что не может быть с Богом без него… Преподобный Феодор Студит в служении семье, в непрестанном купножительстве с ней видит путь приобщения к вечной жизни. Се что добро или что красно, но еже жити братии вкупе; в сем бо Господь обеща живот вечный...

Дети мои! Ведь и наша семья от Господа!.. Молитесь Господу, просите Его, чтобы снял с вас тесноту, замыкание в себе, чтобы получили вы расширенное сердце!.. Тогда не глазами плоти, а очами сердца увидите вы собранных Господом вокруг вас чад Его, вашу семью... ,"Любите семью, служите ей", — так учил нас Батюшка» (Письмо пятое)[4].

«...Большая чуткость духовная дана вам от Господа. Сердце ваше привело вас не туда, где блистало великолепие службы... В маленький убогий храм [Николая Чудотворца в Кленниках] вошел в свое время каждый из вас, в нем почувствовав правду святоотеческого пути» (Письмо шестое)[5].

____________

[1] «Друг друга тяготы носите...» : Жизнь и пастырский подвиг священномученика Сергия Мечёва... М., 2017. Кн. 2. С. 441–442

[2] Там же. Кн. 2. С. 443–444

[3] Там же. Кн. 2. С. 445

[4] Там же. Кн. 2. С. 450–452

[5] Там же. Кн. 2. С. 458